Если видишь на картине…

Центр    Досуга   фонда «Шаарей   Цедек»  —  это   место, где   встречаются  талантливые люди,  способные  творить в  разных  жанрах. В   частности – живопись  и   керамика.   Среди  них  есть   профессионалы,   а   есть   и  любители,   которые  первые свои   шаги  сделали  здесь,   в  нашей  студии живописи.  При  всех  различиях,  этих  людей  объединяет   энтузиазм и  стремление   к  совершенству.   Результаты  трудов   и   поисков   посетители   фонда   могут   увидеть  на   выставках,   которые   ежемесячно  устраивает   наш  Центр Досуга.

Акварели,  работы маслом,  керамика —   стенды  и   витрины   с  работами    подопечных обновляются   каждый   месяц  и  являются   украшением   наших  интерьеров.   Иногда  рядом   с   картинами   начинающих  художников,   появляются   работы    известных  мастеров.  Например,   в  эти   дни   в   Центре  Досуга   проходит выставка  работ  Ильи  Шадчнева  ,  художника,   чьи  картины  находятся   в   европейских  собраниях.  Тонкие,  полные  лиризма,     пейзажи  не  оставляют  никого равнодушными. Тут же  находятся   работы  членов  нашей  студии,   профессиональных  художников   Елены   Стукалиной, Натальи  Шехтман,  Светланы Сускиной. И на  этом   фоне   совсем не  проигрывают  работы  тех,  кто делает   первые  шаги  на    творческом   пути.  В  работах  ученических  всегда  присутствует   та   самая   милая   индивидуальность,   которую   еще   не   сгладило  умение   и   мастерство.

Работы   керамиста   Марины   Аронзон  тоже   хорошо знакомы   нашим  подопечным нашим  гостям  – изумительной  красоты  вазы и    фигуры   выставляются   у  нас   часто. Они создают  настроение   и   заставляют  задуматься  о   возможностях такого  материала,   как  обычная  глина,   если он  оказывается   в  талантливых  руках.

Двери наших студий  открыты  всем.  Мы  приглашаем всех  тех,   кто   любит  учиться,   чувствует   потребность   в  творчестве  и    кто  любит  душевную   компанию!

Летнее время

Лето —  время  турбулентное.  Поскольку,    даже   самая   плохая   июльская  погода  лучше   самой  хорошей   январской,   мы   с   удовольствием проводим   время   на  свежем  воздухе.  Но  лето   еще     сезон    открытий     и   ярких  впечатлений.  Театральные гастроли,   концерты  на   открытых  площадках,   выставки —  список  приятных  и   полезных   развлечений  большой.

Для   волонтеров    «Голоса  Милосердия»  лето  началось   в   мае,   когда   они   официально   стали  «Гостями  Музея»  и   впервые  бесплатно   посетили   концерты   в   Музее  Изобразительных  искусств им. Пушкина.   Этому   мероприятию   предшествовала   короткая   и  очень  теплая  переписка  с    Мариной  Девовной Лошак,  директором   музея.

Музей   им.  Пушкина —   структура   с   давними (   как  это ни  удивительно   звучит)  волонтерскими  традициями.   Смотрители,   билетеры,   администраторы,  помощники  экскурсоводов,   сопровождающие   групп,  наблюдающие  за   инсталляциями —  вот  очень   полный   список    того,   чем  занимаются   музейные   волонтеры.  И   именно   в   Пушкинском хорошо   понимают,   как   важно   выделить и  поблагодарить    особенно   активных.    Наверное,    поэтому,     без   долгих  разговоров,     волонтерам   «Шаарей   Цедека»     было   предоставлено   десять   бесплатных  посещений   в   месяц  на  любые  выставки   и  мероприятия   музея им. А.С. Пушкина.   В   мае    мы   концертами открыли   сезон,   в   июне   и   в  июле  наши волонтеры   посетили  экспозицию  современного  искусства  из  собрания    Луи   Виттон   и   выставку ,  посвященную  коллекционеру  С.И.  Щукину.   Вторая   выставка  особенно   интересна —  ведь  благодаря    Щукину,   в   России  оказались  полотна,   которым   сейчас   нет   цены   и   которые   являются   мировым   наследием.

Конечно,   помимо   историй  о  коллекционировании,   нам   интересно    было узнать,   как,   по   каким   правилась  и законам   строится   музейная  работа   и   каковы задачи, цели и   функции  волонтеров,  а  так  же,     в   чем  различие наших  направлений.       Об  этом  мы  поговорили   с    чрезвычайно    приятными     собеседниками  из числа   сотрудников  музея.  Впрочем,  об этом   мы  подробно  напишем  уже   в   сентябре.  А   пока…  А   пока   все еще   дачные  хлопоты и  путешествия     которые    никто не  отменял.    Ведь  лето,   как   мы   уже   сказали,     время  турбулентное.

Книга Памяти

«По неполным данным в рядах армий и флотов антигитлеровской коалиции сражались против войск вермахта 1 миллион 685 тысяч воинов-евреев. Из них около 500 тысяч евреев, граждан СССР, принимали участие в оборонительных и наступательных боях и сражениях Красной Армии и Военно-морского флота».

Это – выдержки из семитомника  «Книга Памяти воинов – евреев, павших в боях с нацизмом». Поименный список с максимально возможной информацией о каждом. С информацией, которую авторы добывали годами неустанного труда и поиска.

Эти тома стоят на видных местах в наших домах. Мы гордимся нашим отцом – участником войны Ильей Самойловичем Соболем, который больше десяти лет своей жизни отдал благороднейшему и сложнейшему делу – поиску, сбору материалов и изданию этой Книги Памяти о воинах-евреях, отдавших свои жизни ради Победы.

Евреи на полях сражений Великой Отечественной войны – это  особая страница в истории нашего многострадального народа, это важная часть общечеловеческой истории второй мировой войны. Так сложилось, что долго, непозволительно долго восстановление имен и подвигов наших отцов, дедов и уже прадедов, оставшихся в земле после кровопролитных сражений, не проводилось целенаправленно, скрупулезно и системно. А началась эта – невероятно сложная и абсолютно необходимая — только благодаря инициативе СЕИВВ – Союза евреев инвалидов и ветеранов войны, который возглавлял Герой Советского Союза  Моисей Эфроимович Марьяновский.

Наш отец стал ответственным за издательский отдел; стал и солдатом, и командиром в этом процессе; основным  «мотором» проекта. Ни самочувствие, ни погода, ни привходящие обстоятельства для него ничего не значили – значило лишь одно: расписание работы архивов. А по субботам и воскресеньям наш папа фиксировал на старенькой печатной машинке те бесценные фактические материалы, которые успевал собрать за минувшие дни.

КНИГУ ПАМЯТИ создавали евреи, прошедшие горнило Великой Отечественной и посчитавшие своим долгом вспомнить каждого павшего с указанием фамилии, имени отчества, воинского звания, армейского соединения, боевых наград, дату и место рождения, день и место гибели, место захоронения… Военврач И.С.Соболь  с первых  и  до последних дней войны был на фронте – полевым хирургом, начальником медсанбата  75-ой бригады морской пехоты, которая совершила дерзкий рейд по тылам противника.

Наш отец был любящим и заботливым семьянином, нежным и любящим мужем, отцом, дедом. Потрясающим оптимистом, душой любой компании. Верным другом, готовым всегда подставить плечо и находившим выход из любой непростой ситуации, когда это казалось невозможным. Получив классическое медицинское образование и пройдя путь военного хирурга, был склонен к инновациям, ко всему неизведанному, причем не только в медицине.

Мы с сестрой помним дни, когда  папе звонили, когда к нему приходили, когда он получал письма  из разных уголков мира с рассказами о том, как родные, близкие, однополчане находили в КНИГЕ ПАМЯТИ упоминание о своих отцах, дедах и боевых товарищах, и впервые узнавали, где погибли и где похоронены их близкие.

«131 воинам-евреям были присвоены почетные звания Героя Советского Союза за доблесть, отвагу и героизм в основном на фронтах Отечественной войны.

В процентном отношении к численности каждой национальности, принимавшей участие в боевых действиях во время Отечественной войны, воинам-евреям, Героям Советского Союза, принадлежит ТРЕТЬЕ место после русских и осетинских воинов».

Евгения Соболь

Инна Соболь

 

 

Про часы и человеческий фактор

Эмпирическим путем доказано — сколько волонтеров не пригласи, все равно мало будет. И все из-за него, из-за человеческого фактора. Вообще, безвозмездная деятельность на пользу общества — это сплошь инициатива, сознательность, дисциплина. То есть, исключительно свойства человеческой натуры.
Так длинно и витиевато мы подходим к деликатному вопросу — а через сколько часов работы человек становится волонтером. И существуют ли нормы выработки, если речь идет исключительно об инициативе. За простыми формулировками — огромный смысл и то самое положение, которое греки определили как «между Сциллой и Харибдой». В нашем случае, между качеством и численностью.
Месяца два назад у нас появилась дама. Пришла она работать после телефонного разговора, личной встречи, пройдя все необходимые формальности. То есть, человек успел не только узнать о характере проекта, задать все вопросы, но и понаблюдать за работой других, принять спокойно решение, обдумать свой график.
— Ах, мне все нравится! У вас очень хорошо и интересно! — воскликнула дама и пообещала ходить к нам два раза в неделю.

Надо сказать, что у нас, действительно, неплохо. Прекрасные условия работы, фонд заботится о волонтерах — бесплатные обеды, чай, кофе, пакет с фруктами каждую неделю, подарки к праздникам. А еще есть билеты в театры, занятия живописью, изучение языков. И везде преференции волонтерам.
Дама оказалась способной — быстро втягивала подопечного в разговор, без труда подбирала темы, уходила от конфликтных вопросов. Все было замечательно. Кроме одного — вся ее деятельность длилась не более 50 минут. Ровно 50 минут, словно внутри у дамы был таймер . Еще 10 минут она тратила на беседы с коллегами, потом шла обедать и, подхватив обязательные гостинцы, покидала нас.
Надо сказать, что поначалу, уже в дверях, она, извиняясь, произносила:
— Следующий раз я чуть задержусь. Отработаю, так сказать.
Ответом ей была вежливая улыбка. Ну, а как иначе — мы же все понимаем. У людей могут быть обстоятельства.
Но и в следующий раз, и позже она работала ровно такое же время.

— Простите, — как-то обратились к ней, — надо немного задержаться — неожиданный аврал.
— Ах, — ответила дама, — даже не знаю…
И она исчезла по-английски, никому, не сказав ни слова, прихватив кулек с фруктами.
Да потом мы с ней побеседовали, удивляясь странному для взрослого человека, поведению.
— Понимаете, у нас принято работать несколько часов. И приходить на помощь, если возникают проблемы. А еще мы задерживаемся иногда. И выполняем не ту работу, о которой договаривались.
— Ах, — опять сказала дама, — скажите спасибо, что я вообще приехала. Это же дело добровольное. Вы не можете ничего требовать
Да, мы не можем требовать, но и не обязаны соглашаться. Наверное, поэтому, сейчас дамы с нами нет.

Теперь займемся арифметикой. В нашем списке почти сорок человек. (Никаких «мертвых душ», указаны телефоны и позвони этим людям ночью, они предъявят вам свое мнение по любому вопросу). Из сорока чуть более двадцати — люди редкой или средней активности. Одни появляются раза три в месяц, другие — по праздникам. При некоторой отдаленности, за этими людьми не надо бегать, чаще всего они сами выходят на связь.
Оставшиеся почти двадцать человек — это костяк, основа, платформа. Эти люди приходят два — три раза в неделю, имеют отличные навыки и способны трансформировать задачи. На этих людей можно положиться, они уже являют собой рабочий коллектив и вполне справляются с объёмами работы.

При этом надо сказать, что обе группы это подвижные структуры, склонные к взаимообмену. Личные обстоятельства, дети, внуки, сессия, нездоровье и приусадебное хозяйство диктуют поведение в условиях добровольности.
Если от арифметики перейти к «текущему моменту», то, как мы уже сказали, одной или двух «единиц» всегда не достает….
Если так обстоят дела, если иногда, вопреки расчетам, не хватает рабочих рук, то, может, закрыть глаза на тех, кто достаточно формально относится к обязанностям волонтера? Может, мы зря расстались с той дамой и некоторыми другими, относящимися к волонтерству, как с костюмированной вечеринке. В конце концов, статистику они не портили , а даже наоборот.
Думается, не зря. Не зря мы периодически сокращаем список и принимаемся с удвоенной силой вербовать нужных людей. Пренебрежение, капризность, необязательность — заразны. Это — во-первых. А во-вторых, волонтерство это своего рода спорт. Где необходимы мобилизация сил, упорство и умение жертвовать вещами приятными. И как спорте, где звание «мастера» присуждают после накопления достижений, так и здесь — волонтером ты можешь называться тогда, когда за плечами есть методичная и систематическая работа. Вот и получается, что часы и дни — это своего рода рекорды, которые ставят волонтеры.

Концерт оркестра Андрея Балина

У нас   в «Шаарей  Цедеке»,  в   холле,   стоит рояль.  Большой, благообразный и солидный. Не новый.  Но, как   известно, музыкальным   инструментам   возраст   не   вредит.

Рояль   редко молчит   —  среди     подопечных и   бывшие   музыканты, и   люди, которые   очень давно, еще по настоянию родителей, бегали   на   уроки нотной грамоты.   И   когда   в огромном нашем холле звучит рояль, становится   немного грустно – люди играют о том, что когда-то было в   их жизни, о том, что никогда   не   вернешь. Люди   играют о себе. И   понимаешь, что чудес    не бывает, что можно накормить, утешить, окружить заботой, но   почти   невозможно вернуть   дух, свойственный   молодости.

И, все же, в   Пурим, в этот чудесный   праздник, случилось это самое «почти невозможное».  Случилось, потому   что у нас   в гостях был   эстрадно-симфонический оркестр под управлением Андрея Балина.  Наш старый   рояль благородно   уступил место   пюпитрам   и сверкающим духовым, буйным ударным   и душевным гитарам.  И звучание этих инструментов   было иным —  задорным, молодым, безудержно   веселым. Огромное пространство холла заполнилось сочными мелодиями, криками  «браво»  и   «бис». Немолодые люди на   время   забыли о своих проблемах и бедах. Они оказались во   власти того, что называется «настоящим   искусством».

Дорогой маэстро, мы благодарным   Вам   и   вашим   музыкантам за то, что   вы подарили   не только    высокий   профессионализм и артистизм, но   и вернули всех нас   в  те  времена,  когда  не  думалось  о  плохом, было  много  надежд и радости.

Маэстро, мы благодарим   Вас, желаем творческих успехов, умных, благодарных зрителей.   И,   конечно же,   будем  рады   новым  встречам!

 

 

 

Подготовка к Пуриму

Всем праздникам предшествуют   беды   и лишения. Веселый   Пурим   в этом   смысле не   исключение.  Прежде, чем народ возликовал, он боролся, молился   и соблюдал   пост.

Современная   жизнь вносит коррективы   в нашу жизнь, но,   готовясь  к  празднику,   мы   стараемся   помнить   и  соблюдать   старинные  заветы.  И   среди них   обычай праздновать   весело и   дарить   подарки в   праздник   Пурим,   в   память  о   чудесном  спасении.

Волонтеры «Голоса   Милосердия» принимали самое   активное   участие   в подготовке праздника, который   состоялся   в   «Шаарей  Цедеке».   Задолго до   события мы беседовали с нашими подопечными, приглашали их, рассказывали   о   великолепной концертной программе, которую подготовил Центр   Досуга —  мы   ждали   выступление эстрадно-джазового оркестра  под  управлением   Андрея   Балина.   К   слову   сказать,     концерт   состоялся  и  оказался   самым  дорогим   и  ценным   подарком,  настоящим   праздником!

Но   все  же  какой    Пурим без   угощения?!  А   потому   с   самого   утра 21   марта   все наши   волонтеры    были заняты приятным и хорошим  делом —  упаковкой  пакетиков,    кулечков   и  коробочек.

 

 

 

 

 

 

 

Открытое сердце

Сегодня мы разговариваем с Анастасией Медведевой, руководителем Волонтерского центра РУТ (МИИТ) “Открытое сердце”. Разговор и   встречу случайными считать нельзя — студенты этого   вуза наши   партнёры   и   помощники.  

—  Анастасия, давно ли вы занимаетесь волонтёрской деятельностью? И как оказались в нынешнем статусе руководителя? 

— Волонтёрской деятельностью я занимаюсь достаточно давно. Была добровольным   помощником в различных проектах, набиралась опыта, проявляла инициативу.  Как   водится, училась на   собственных ошибках. Сейчас   я   могу   сказать, главное   в этой работе иметь желание помогать и умение   организовать все на должном уровне.

— Анастасия, по вашему мнению, какая самая сложная форма волонтерской деятельности – проведение разовых масштабных мероприятий, организация стихийных акций (например, срочный поиск   пропавших людей),  волонтёрская  работа на регулярной основе ?

—  Естественно, к каждому вышеперечисленному пункту нужен свой особый подход, нельзя сказать, что всё из этого легко.  Просто нужно зацепиться за основное и идти пошагово к заданной цели. Но особо могу выделить организацию стихийных акций, куда входит срочный поиск людей. Тут надо   учитывать множество факторов, держать в уме всю «картину» работы. При этом, времени обычно   в таких ситуациях крайне   мало.  А   вот волонтерством  на   постоянной  основе  мы  особо  не  занимались. Наше   сотрудничество   с «Голосом Милосердия» —  первый такой опыт.

— Анастасия, как вы убеждаете студентов в необходимости участвовать в волонтёрских акциях?  

— К счастью у меня нет с этим проблем, волонтёры добровольно выходят на разные уровни мероприятий.

— Анастасия, как преподаватели относятся к участию студентов в волонтёрском движении?  

— Так же как к творческой, научной и спортивной деятельности, достаточно лояльно, но естественно, чтобы учёбе это никак не мешало.

— А что говорят студенты, работающие у   нас, в «Голосе   Милосердия»?  Каковы их впечатления?  Общение с   незнакомыми, пожилыми   людьми, да еще   по телефону, не   имея   возможности   посмотреть в глаза —  это же сложно.  Многих это отпугивает.  Что самое трудное в этом деле      для   ваших ребят?  

— Не скрою, я   опасалась, что   мало, кто   согласится на такую работу.  Разговорить, отвлечь человека, у которого    и   со здоровьем проблемы, и нет возможности свободно   передвигаться, – задача не   из легких.  И, действительно, ребята говорили, что в   первый раз было трудно   понять, что же больше   всего   волнует   человека, что беспокоит, о   чем   приятно было бы   поговорить.  К тому же   кто-то   не очень хорошо   слышит. Но это только   сначала, контакт все равно удавалось найти. И теперь    у них есть действительно   новый   и   ценный   опыт.         И я   как, руководитель, от их имени хотела бы выразить огромную благодарность от Волонтёрского центра «Открытое Сердце» Российского университета транспорта (МИИТ) за возможность принимать участие   в таком хорошем   и важном деле.

—  Спасибо,  что   уделили нам  время. Мы, в свою очередь, благодарим Вас и всех ребят, которые   приходят   к нам в «Голос Милосердия»,  за  помощь  и   участие.

 

Предохранительный клапан

«Мы разрабатываем и изготавливаем предохранительные клапаны для топливных баков для легковых автомобилей, призванные проветривать бак посредством ввода воздуха, когда в нём образуется нежелательный вакуум при очень низкой температуре, приводящей к сжатию бака, или выводить из бака воздух, когда бак расширяется при высокой температуре; разумеется, при этом следует не допускать выливания топлива; таким образом, топливный бак служит дольше, без повреждений, что увеличивает надёжность автомобиля и безопасность пассажиров. Я надеюсь, что выразился достаточно ясно и вы меня поняли…»

Примерно так (я не ручаюсь за точность) выступил на первой субботней трапезе на прошлой неделе один из хозяев технической фирмы из Израиля. Он изобрёл это приспособление и теперь ездит по всему миру на заводы, изготовляющие эти предохранительные клапаны (опять-таки, не ручаюсь за точность описания) и поставляющие их автомобильным фирмам. Его разработка существенно улучшает параметры автомобиля, так я его понял.

Самолёт нашего гостя приземлился в Москве в пятницу с опозданием, в результате чего он не успел на стыковый рейс в Израиль и вынужден был остаться на шабат в Москве. Так он стал нашим гостем на шабат. А эту речь он произнёс, когда мы попросили его сказать «лехаим» на трапезе. И она возымела своё действие.

Не только я слушал это «технологическое» выступление. Напротив него сидел ещё один гость, который – такое у меня создалось впечатление – впервые в жизни был на субботних молитвах и субботней трапезе. Когда он услышал речь о топливных клапанах, было видно, что он задумался.

За два часа до этого, когда мы были вместе в синагоге, он спрашивал меня, почему молитва в синагоге так важна, сколько раз в день ходят в синагогу, какие бывают молитвы и сколько времени они занимают. Он спрашивал искренне и хотел получить ответ.

Сейчас он взял рюмку, наполнил её для «лехаима» и сказал тихо, но все услышали: «Да, чтобы наша машина безопасно двигалась по жизни, нужен предохранительный клапан. Синагога и есть такой клапан. Она регулирует наше внутреннее давление».

*

Чаще всего недельные главы «Ваякѓель» и «Пкудей» читаются вместе. Но в те годы, когда добавляется второй месяц адар, они иногда читаются по отдельности, в две различные субботы. Известен вопрос, существующий в еврейской традиции: это одна глава, объединённая одной темой, которую в «дополненные» годы делят, или это две главы, которые в обычные годы объединяют?

Недельная глава «Пкудей» начинается словами: «Вот отчёты Мишкана, Мишкана свидетельства, которые были сделаны по слову Моше». Раши объясняет: «В этой главе подсчитан вес всех пожертвований, сделанных на Мишкан, серебра, золота и бронзы, и перечислены все его принадлежности».

Из стиля и из содержания стихов в начале главы видно, что работа по изготовлению деталей Мишкана завершилась и пришло время отчёта перед сооружением Мишкана. Действительно, хронологически после этого Мишкан был собран и в нём водворилось Б-жественное присутствие. Таким образом, между главами «Ваякѓель» и «Пкудей» есть различие: «Ваякѓель» рассказывает об изготовлении деталей Мишкана, а «Пкудей – об отчёте и сборке.

Но продолжая читать главу, мы видим, что она почти точно повторяет уже написанное в Торе, в главах Трума и Тецаве, где описывается Мишкан и одежды священников. Если Тора хотела сказать, что работа была сделана точно так, как заповедал Всевышний, можно было бы обойтись одной этой фразой! Зачем повторяются все подробности?

Вот что ещё вызывает вопрос: в первом же стихе главы говорится: «Вот отчёты Мишкана, Мишкана свидетельства». Зачем повторяется это слово? Некоторые комментаторы говорят, что этим Тора намекает на два Храма, но Ребе считает, что здесь говорится о духовном прообразе Мишкана, который Всевышний показал Моше на горе Синай, и о реальном материальном Мишкане, который сделали евреи.

Со времени разрушения Храма Всевышний помещает Своё присутствие в том, что в Талмуде называется «малым Храмом» — в синагогах и домах учения. Евреи прилагали старания и тратили средства, чтобы строить большие синагоги и украшать их, для того чтобы как можно больше людей могли входить в них, учить Тору и молиться, получать тот воздух, которым дышит душа.

Первая синагога «Марьина Роща» в Москве была построена сто лет назад. Это был деревянный двухэтажный барак, хасидская синагога тогдашней Москвы. Двадцать лет назад он сгорел, и 18 лет назад на его месте встало семиэтажное здание Московского еврейского общинного центра. Его возведением руководил Главный раввин России р.Берл Лазар по благословению Любавичского ребе.

Мне повезло: вместе с моим другом, директором общины р.Мордехаем Вайсбергом я уже многие годы работаю старостой синагоги. Чем дальше, тем лучше я понимаю двойное значение нашей работы. Во-первых, мы должны создать самые лучшие условия для молитвы, для изучения Торы; а во-вторых, мы должны приложить силы к созданию такой духовной атмосферы, которая давала бы человеку энергию, которая освежала бы и питала бы его душу ещё долго после выхода из синагоги. Синагога даёт душе топливо, а мы – в некотором роде тот самый клапан, который осуществляет регулировку.

Этот вывод можно сделать и из повторения содержания в главе «Пкудей», и из повторения слова «Мишкан» в её начале. Наши синагоги, наши «малые храмы» обладают тем самым двойным значением: материальное место для определённых действий в определённые часы и источник духовного топлива, дающего силы нашему «автомобилю» катиться весь день. Поддерживая синагоги таким образом, мы приблизим строительство настоящего Мишкана, Третьего Храма, с приходом праведного Машиаха, поскорее!

Гут шабес, ходеш тов
Шия

Юбилей хора

Четвертого   марта    состоялся юбилейный   концерт хора «Невель».  Коллектив был   создан пятнадцать лет тому назад, первым его руководителем была Э. Тархан, а   его участники были   и   остаются    подопечные нашего   фонда.

«Шаарей  Цедек» уделяет  больше   внимание досугу,   творческому  развитию  и   образованию  людей,   перешагнувших  определенный  возрастной  рубеж.  И это неспроста.   Всем   известно, что физическое   и душевное здоровье   людей зависит   от   степени их вовлеченности   в   социальную и   творческую жизнь.  К тому же, передача   и   сохранение   культурных ценностей – это то, что   очень   хорошо   получается   у старших поколений.

«Мы любим   наши песни», — говорит руководитель   хора Эсфирь   Невлер, — «А репетиции, концерты, общение   со зрителями —  это   уже неотъемлемая часть   жизни.   И   мы   всегда помним о   высокой   цели, которую когда-то поставили    перед собой —  сделать все для   сохранения еврейской    песенной   культуры.  В репертуаре    нашего хора    более двухсот   песен на   идиш   и иврите».

Да, концерты   хора «Невель» —    огромное   удовольствие, восхищение духом, это   единение зрителей и   исполнителей.  В день рождения мы дарим нашим артистам   подарки и желаем   хору им    активного творческого   пути!

 

 

Искупление души

Субботний вечер прошлой недели. В Бейт-Хабаде в Жуковке царит особо возвышенная атмосфера, и это недаром. Раввин общины, р.Александр Борода, пригласил на шабат самого знаменитого кантора наших дней, р.Иче Меира Ѓелфгута, в сопровождении капеллы канторов из Израиля.

Кантор играл на струнах нашей души, акустика в зале была прекрасной, каждый звук и отзвук были слышны во всех углах здания. Когда я слышал «Возрадуются небеса и возликует земля», я был уверен, что на небесах действительно рады видеть евреев, вместе внимающих этой прекрасной молитве. При следующих словах – «Радуются поля и всё, что в них» — казалось, что деревья за окнами синагоги раскачиваются в молитве вместе с евреями внутри и радуются приходу субботнего покоя.

Я поднял глаза от сидура и взглянул на кантора. Ни почёт и слава, ни рукоплескания в больших залах не изменили его – это хасид внутри и снаружи. Возможно, именно поэтому его так ценят любители канторского пения во всём мире. На словах «Пробудись, пробудись» из «Леха доди» я обратил внимание, что его руки сами собой протянулись вперёд, как у отца, будящего своего ребёнка. Это было для меня ещё одним доказательством того, что кантор не просто поёт – он переживает каждое слово молитвы.

За соседним столом стоял профессор Йосеф Пресс, директор самого большого детского лечебного учреждения в Израиле «Шнайдер». Я впервые встретил его три месяца назад, когда приехал к нему по поручению Главного раввина России р.Берла Лазара. Моей целью было пригласить его в качестве почётного гостя на ежегодную трапезу «мелаве малка» в честь центрального благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка». Сейчас я видел его в кипе, но внутренне я сомневался: удобно ли ему здесь, в сердце молитвы, «говорит» ли она ему?

Проф. Пресс репатриировался из СССР в Израиль десятки лет назад, и сейчас он считается одним из ведущих врачей Израиля. Он разработал несколько важных методов в педиатрии. Когда он пришёл на экскурсию в еврейский благотворительный центр, то после того, как я показал ему всё, я привёл его в маленькую синагогу центра и предложил наложить тфилин. Было видно, что он накладывает тфилин второй раз в жизни – после бар-мицвы, которую он отметил в Каунасе много лет назад (как он рассказал мне, делясь дорогими ему воспоминаниями).

«В четверг мы были в Большом оперном театре, но молитва здесь оставляет гораздо большее впечатление!» — сказал профессор Пресс по окончании молитвы. «Я видел многое, участвовал в волнующих событиях, получал почётные награды, однако во время этой моей поездки в Москву я видел то, что запомнится мне лучше. Еврейская бабушка, сидящая в фойе благотворительного центра утром в пятницу. Она улыбалась, и было видно, что она пребывает в покое и радости. Все мы движемся к старости, но у всех ли есть такое место, где можно будет сидеть в покое, радости, безопасности и уверенности? Место, где можно будет найти пищу, лекарство, дружеский круг и неравнодушных людей, желающих тебя послушать?» — так говорил профессор Пресс своему собеседнику, раву Ашеру Либи. раввину лечебного центра Шнайдер, сопровождавшему его в поездке в Москву.

Трапеза «мелаве малка» в честь благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка» прошла на исходе прошлой субботы, и прошла успешно. В воскресенье днём гости уже улетели в Израиль. А вечером в воскресенье я получаю письмо от рава Либи:

«Я видел еврейскую жизнь в Москве, я видел то неравнодушие и желание помочь, которое горит в сердцах шалиахов в Москве – и понял, что мне нужно равняться на них. Я понял, что значит быть внимательным к нуждам других, даже незнакомых. И я решил вести себя так же. Рядом со мной в самолёте сидел еврейский юноша, живущий в Израиле. Я спросил его, заказал ли он кашерную еду. Оказалось, что нет. Тогда я стал рассказывать ему о важности соблюдения кашрута – и убедил его. Я попросил у стюардессы ещё одну кашерную порцию, к счастью, у неё оказалась запасная, и она принесла её моему соседу. Мы говорили о тфилин, о шабате, и он подумал вслух, как его мама будет рада, если он будет выполнять эти заповеди. А его мама родилась в СССР и всю жизнь зажигала и зажигает субботние свечи, как делали её родители в СССР… Я никогда не думал, что меня будет заботить наложение тфилин, соблюдение шабата или кашрута незнакомым мне евреем! Но визит в Москву изменил меня, и я буду стараться жить так же, как шалиахи».

Рав Ашер Либи, профессор Пресс – оба они посвятили жизнь помощи людям, каждый в своей области, в материальном или в духовном. И тем не менее оба они почерпнули из визита в Москву силы, чтобы улучшить и углубить свою работу ради других.

*

Недельную главу этой недели – «Ки тиса» — Тора начинает с заповеди пожертвования каждым евреем половины шекеля в качестве «искупления за душу». Мудрецы говорят – и Раши цитирует их – что Моше затруднялся понять, каким образом денежное пожертвование, да ещё такое небольшое, как половина серебряного шекеля, может искупить душу человека. Тогда Всевышний показал ему огненную монету и сказал: «Вот что пусть дают».

В дополнение к известным комментариям и объяснениям я подумал, что намёк огненной монеты мог быть таким: Всевышний показал Моше, что если даёшь цдаку – нужно быть подобным огню. Огонь источает тепло и свет, а ещё он порождает огонь на тех предметах, которые ещё не горят и которых он коснётся. Такой должна быть цдака. Она должна исходить из глубины сердца, она должна сопровождаться душевным теплом – и она должна порождать в получающем желание приносить и другим людям тепло и добро. Тогда осуществится сказанное в Теѓилим «Мир добротою строится».

Гут шабес
Шия