Центр социального обеспечения «Шаарей цедек» приглашает воспользоваться услугами программы «Патронаж» («Уход на дому»).
Клиентам программы «Патронаж» категории «Жертва нацизма» два раза в год (весной и осенью) проводится генеральная уборка. Нуждающимся клиентам программы категории «Жертва нацизма» выдаются средства личной гигиены.
Звоните по телефону: 8(499)754-7-770 («Патронаж»).
Где можно найти весну посреди московской зимы? Ответ на этот вопрос знают все, кто пришел в «Шаарей цедек» на празднование Ту биШвата — Нового года деревьев. В праздник здесь царило весеннее тепло, звонкие песни и оптимистичное настроение.
Открыл концерт вступительным словом преподаватель еврейской традиции Марк Закгейм, который рассказал почему отмечается Новый год деревьев, почему этот праздник приходится именно на 15 число месяца Шват, и с какими традициями связан этот праздник.
В этот праздник все творческие коллективы подготовили специальные тематические номера. В программе приняли участие вокально-инструментальный ансамбль «Хаверим», танцевальный ансамбль «Нотней симха», хоровой коллектив «Невель», свои стихи на суд публики представили участники литературно-поэтического объединения «Харузим».
Завершился праздник лотереей и выдачей традиционного фруктового угощения всем зрителям концерта. Все фотографии с мероприятия можно посмотреть в Галерее.
В «Шаарей цедек» открылась выставка «Магия туши». В нашем Досуговом центре представлены свыше 40 работ тушью на рисовой бумаге в технике Суми-э. Суми-э — древняя японская техника рисования тушью и минеральными красками на рисовой бумаге. Это живопись, самовыражение и философия одновременно. К прекрасному празднику израильской весны — Ту биШвату в Москве выпал густой снег, но в «Шаарей цедек» распустились прекрасные цветы — на картинах художников.
Cогласно резолюции, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года, 27 января отмечается Международный День памяти жертв Холокоста. Именно в этот день в 1945 году Красная армия освободила концентрационный лагерь Освенцим. В преддверии этой даты главный раввин России обратился к еврейской общине страны. В обращении говорится:
«В чем смысл всемирного дня памяти Холокоста? Почему мы вообще должны всегда помнить об ужасах нацистских лагерей смерти, о гетто, о газовых камерах? Ведь уже давно нет гитлеровской Германии, главные нацистские преступники повешены, идеология нацизма запрещена… Но помнить о том, что было – необходимо, чтобы извлечь уроки из трагедии, чтобы она не повторилась в будущем!
Наши мудрецы учат: «Тот, кто милосерден к жестоким, жесток к милосердным». Именно из-за этого «милосердия к жестоким» стал возможен Холокост, именно из-за этого погибла треть моего народа и 50 миллионов европейцев. Трагедия произошла потому, что в 30-е годы ХХ века мир не оценил масштаб угрозы, вел с нацистами переговоры, стремился к компромиссу – а когда начал, наконец, реагировать, было уже поздно.
К сожалению, этот урок не был усвоен в полной мере мировым сообществом. В результате сейчас мы видим в разных регионах мира такие же угрозы – пока несравнимо меньшего масштаба, но это пока! В Сирии, в Афганистане, в Ираке, в ряде африканских стран активно действуют силы, главный принцип у которых тот же, что был у нацистов: готовность убивать невинных людей ради достижения той или иной политической цели. Эти силы растут потому, что мировое сообщество сперва предлагает всевозможные компромиссы, а потом, если и реагирует, то слишком поздно и слишком мало. В результате убийцы приходят уже в Европу, в Америку, да и к нам в Россию.
Нельзя договариваться с теми, кто не признаёт главных ценностей человеческой цивилизации; с теми, для кого человеческая жизнь всего лишь разменная монета в борьбе за власть. К ним не должно быть никакой толерантности, им нельзя предлагать никаких компромиссов. Ни их идеям, ни им самим не должно быть места на нашей земле. Это главный урок Холокоста, который человечество обязано усвоить».
В благотворительном центре «Шаарей цедек» состоялось мемориальное мероприятие, приуроченное к Международному дню памяти жертв Холокоста. Его открыл преподаватель еврейской истории центра Давид Нисенгольц, который рассказал об истории установления самой мемориальной даты, а также привел скорбные цифры Холокоста.
Шесть миллионов евреев погибло в Катастрофе, и в этот день принято зажигать шесть свечей памяти погибших. В «Шаарей цедек» свечи зажег бывший узник гетто Борис Крутиер. Затем присутствующие почтили память тех, кто сгорел в огне Холокоста, минутой молчания. Программа, подготовленная хоровым коллективом «Невель» под руководством Эсфирь Невлер, включала тематические вокальные номера и стихотворения на иврите, идише и русском языке. Завершилась она известной песней-манифестом «Бухенвальдский набат».
После мемориальной программы в Досуговом центре был продемонстрирован документальный фильм, включающий кинохронику времен Второй мировой войны и воспоминания выживших в Холокосте.
—__
По старой еврейской традиции число 15 записывается буквами טו, а читается это сочетание двух букв как «Ту». Таким образом, Ту бишват – это 15-й день месяца шват. Ровно середина месяца, полнолуние, долгота дня к этому времени года увеличивается более чем на два часа. Там, на родной заповеданной земле, кончился период дождей, почва подготовилась к новому урожаю. Все живое с Б-жьего благословения готово возродиться под солнечными лучами. И потому этот день называют также новым годом деревьев.
Праздник отмечается с незапамятных времен. Хотя предписаний о нем в письменной Торе нет, он упоминается в Мишне. Как и прежде, евреи в эти дни стараются есть те плоды, которыми Тора прославляет Израиль – «страну пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и смоковниц, и гранатовых деревьев, масличных деревьев и (финикового) меда».
По традиции к праздничной трапезе подают пшеничные и ячменные лепешки; благословение на вино произносят раньше, чем благословение на фрукты. Многое в праздничной трапезе определилось сравнительно недавно, чуть больше четырех столетий назад. После изгнания из Испании каббалисты, последователи рабби Акивы и Шимона бар Йохая, собрались в городе Цфат, что в Верхней Галилее. Новый год деревьев они стали встречать праздничным сейдером, подобным тому, что мы привыкли видеть в Пейсах: выпивая традиционные четыре бокала вина, в определенном порядке поедая фрукты, которыми богат Израиль, читали стихи Торы, где упоминаются израильские растения, фрагменты Талмуда, и, конечно, Зогар, главной книги каббалы.
Отмечая новый год деревьев, люди обращаются к заветам Торы, в которой человек сравнивается с фруктовым деревом, – у них действительно есть много общего. При выращивании дерева очень важны первые годы. Надо правильно посадить его, выбрав нужное место, соответственно сориентировав. Особенно заботливо ухаживая за ним вначале, человек обеспечивает себе возможность потом долгие годы пользоваться его замечательными плодами. Крона таких деревьев могуча, а корни – особенно крепки. У человека тоже все закладывается в детстве – это базовый период жизни. Усваивая заветы Создателя, совершая достойные дела, мы в конце концов отдаем все мироздание в руки наших детей – не цветов, а плодов нашей жизни. От их воспитания зависит будущее мира, его мощь и сила. Очень важно, чтобы они росли, имея достойный пример. С первого дня для ребенка важно, что он получает и что перед собой видит. Это скажется на всем его будущем. Таков первый урок, что преподносит нам Ту бишват.
Посадив дерево, удобрив и обильно полив землю, человек продолжает за ним ухаживать и в дальнейшем. Так, и воспитывая своего ребенка, мы не должны забывать, что еще годы и годы он будет строить свою жизнь, глядя на нас. К сожалению, родители часто об этом забывают. В суете и сутолоке жизни они привыкают думать: «Ребенок чем-то занят – очень хорошо». Родители довольны, что им не морочат головы, ведь в жизни столько забот! Так постепенно складывается ситуация, когда родители и дети живут каждый своей жизнью. Часто телевизор, пресловутый «ящик», становится и единственным источником информации, и средством развлечения. Ни родители, ни тем более дети не задумываются, сколько дурного закладывается в головы духовно слабых, не умеющих размышлять. Конечно, знакомство с новостями полезно, но как оценить, измерить то отрицательное влияние, что оказывают на неокрепшие души сцены насилия, террора, нескромных, грубых интимных сцен. На родителях лежит обязанность максимально защитить души своих детей от негативных влияний окружающей среды. Даже малозначительное воспитательное действие, словно живительная капля дождя, может в дальнейшем дать обильные всходы, определить едва ли не всю жизнь человека, «и во всем, что ни сделает, он преуспеет». В этом второй урок Ту бишват.
Ухоженное дерево постоянно растет, и нет такого момента, когда его рост прекращается без каких-либо причин. Так и человек не должен останавливаться в своем росте, развитии, какого бы уровня он ни достиг. Пока здоровье позволяет, есть силы духовные и физические, человек должен продолжать работать. «Все! Хватит! Поработал, пора отдыхать!» – заявлять такое без достаточных оснований преступно перед нашим Творцом. Наблюдая растущее плодоносящее дерево, человек извлекает уроки, питает свой разум, совершенствуется. Как назначение каждого дерева расти и регулярно приносить плоды, так и человек постоянно должен подниматься духовно, не останавливаться, не довольствоваться достигнутым. Не должен наступить такой момент, когда человек решит, что уже всему научился, всего достиг. Конечно, со временем могут снизиться активность, измениться физиологические параметры, но стремление к росту должно оставаться с Б-жьей помощью. Это третий урок, который мы получаем от окружающей нас природы в праздник Ту бишват.
Основу нашего рациона составляют злаки, овощи, белковая пища. Плоды фруктовых деревьев дают нам витамины, необходимые микроэлементы и массу удовольствия. Точно так же каждый из нас должен жить не только для себя, мы должны доставлять удовольствие своей семье, друзьям и прежде всего Б-гу, сотворившему нас, вселившему в нас духовное начало. Праведно поступает тот, чьи поступки радуют окружающих и тем самым Б-га. «Жизнь дается один раз» – это верно. Но ошибочно думать, что ее следует использовать только для получения максимума удовольствий. Приносить удовольствие близким и друзьям – вот высшее наслаждение. Как сказал поэт: «Все, что отдал, то – твое». Тогда, как и деревья, своим временным присутствием мы украшаем этот мир.
Вновь возвращаясь к Торе, источнику нашей жизни с Всевышним, в этот праздник природы мы укрепляем наши корни, и от того, как крепки и прочны будут они, зависит здоровье всего нашего дерева: мощь кроны, обилие и сладость плодов. Дерево еврейства рядом с другими деревьями образует сад, свежая атмосфера которого дает надежду на сохранение жизни на земле.
Главный раввин России Берл Лазар