Моменты недели — глава Бешалах, Шира
«Я прихожу только туда, где Ребе сидит во главе» / Ребе попросил передать эту газетную вырезку родителям / Спасти другого своим телом / И всё-таки еврейский сосед был!
1. Царя в красоте его узрят глаза твои
С давних времён существовал особый интерес к рассказам о праведниках; ведь их цель — давать нам уроки, побуждать к размышлению о том, что необходимо именно тебе — согласно твоему положению и состоянию души. Существуют разные виды подобных историй. Бывает рассказ, услышанный от Ребе; бывает об увиденном собственными глазами; бывает история, услышанная от надёжного человека; а иногда нам передают то, что слышали от старейших хасидов.
В этом году нам посчастливилось, и в рамках подготовки к святому дню 10 Швата в Москву был приглашён рав Йосеф-Ицхак Хитрик — один из первых шалиахов, которых Ребе направил в Святую землю. Уже более сорока лет он возглавляет одно из самых впечатляющих образовательных учреждений Хабада — семинар «Бейт Хана» в Цфате, воспитавший за годы своего существования тысячи учениц, многие из которых сегодня служат шалиахами по всему миру.
Рав Хитрик рассказывает о том, что он видел собственными глазами. Будучи одним из немногих, удостоившихся редчайшей заслуги быть обрезанным на коленях у Ребе, он вырос и сформировался рядом с Ребе и видел то, чего не удостоились увидеть многие другие. А в сочетании с риторическим даром и пылающим в нём хасидизмом это приводит к тому, что его слова слушают с величайшим вниманием.
На фарбренгене рав Хитрик упомянул рава Мордехая Ментлика, который, наряду с работой главы центральной ешивы «Томхей тмимим», исполнял обязанности «виночерпия» Ребе. Рав Хитрик описывал, как тот наклонялся, чтобы достать обёрнутую бутылку вина из-под стола, и с трепетом и любовью наливал в бокал Ребе перед кидушем и во время произнесения «лехаим» на фарбренгенах Ребе.
Несколько раз рав Хитрик удостоился участвовать в пасхальном седере, проходившем до начала 1970-х гг. в квартире Ребе Раяца, на среднем этаже здания 770, и описывал порядок рассадки: во главе стола — пустое кресло Ребе Раяца; Ребе сидел слева, а напротив него — его старший шурин, рав Шмарьяѓу Гурарье.
Рав Хитрик говорил о галахической скрупулёзности Ребе. В качестве примера он отметил, что при жизни своего тестя Ребе не облокачивался во время пасхального седера, как и положено ученику перед своим учителем. Но с 5711 года, после ухода из мира Ребе Раяца, Ребе всё же облокачивался при еде мацы и питье четырёх бокалов вина, как предписывает ѓалаха. Несмотря то, что это происходило в квартире Ребе Раяца, несмотря на обычаи и атмосферу, в которых ощущалось, будто Ребе Раяц с нами здесь «более, чем при жизни». Ибо Тора — не на небесах, и ѓалаха обязывает!
А когда рава Ментлика спросили, почему он не пользуется возможностью участвовать в пасхальном седере вместе с Ребе, он дал глубокий хасидский ответ, из которого можно многому научиться: «Я прихожу только туда, где Ребе сидит во главе».
После фарбренгена мы долго обсуждали смысл этого ответа. По моему мнению, хасидское ощущение рава Ментлика выражает та самая ѓалаха, которую мы изучаем на этой неделе у Рамбама: «Царя в красоте его узрят глаза твои». Рав Ментлик желал видеть своего «царя», то есть Ребе, только «в красоте», в положении царя.
2. Газетная вырезка
Во время этого визита рав Хитрик посетил также Центр социального обеспечения «Шаарей Цедек». Как член правления «Колель Хабад» в Святой земле, уважаемый гость хотел увидеть благотворительную деятельность в Москве, услышать цифры, увидеть данные, и главное — поддержать и ободрить. Под конец визита он попросил сфотографироваться вместе, пояснив, что хочет отправить фотографию своему давнему другу — моему отцу. И рассказал следующее:
-Будучи учеником ешивы в 770, я был выбран Ребе и направлен вместе с несколькими студентами укреплять ешиву в Австралии. Те два года шлихута в Австралии были прекрасными, но долгими. Я благодарю Ребе за возможность провести всё это время в тесном взаимодействии с учениками ешивы — это были самые плодотворные годы моей жизни. Но при этом мы были полностью оторваны от всех, кого знали. Телефонные звонки были очень дорогими. Мы не могли получать факсы; об электронной почте никто ещё не мечтал. Зато мой брат посылал мне ежедневно письма о происходящем в 770, а я удостоился получить восемь писем от Ребе. Каждый из шести участников нашей группы получал подобные личные письма.
В 5734 (1974) году, когда в Соединённых Штатах была зима, а в Австралии – лето, я вместе с ещё одним учеником ешивы поехал в города Аделаида и Перт, чтобы разыскать евреев и укрепить существующие там еврейские общины. Чтобы о нас знали заранее, мы обратились в редакцию крупнейшей газеты того региона с просьбой опубликовать сообщение о нашем приезде. И действительно — на первой полосе газеты появилась наша фотография и несколько строк.
Мы отправили Ребе отчёт о проделанной там работе и приложили газетную заметку. Спустя некоторое время, уже после моего возвращения из Австралии, я с удивлением увидел, что вырезка из газеты о нашем визите в Аделаиду находится у моих родителей дома. «Как это к вам попало?» — спросил я у матери. Ведь я никогда не отправлял им эту газету.
И мать рассказала, что однажды в дверь постучал секретарь Ребе, рав Биньямин Кляйн, держа в руках эту вырезку. «Ребе попросил передать это родителям учеников», — сказал он. Ребе знал, что я сам не отправлю это родителям, и он хотел, чтобы мои родители получили от меня нахат. Поэтому он переслал им то, что получил от меня.
«С тех пор, — завершил рав Хитрик, — я стараюсь передавать родителям приветы от их детей, которых встречаю в поездках или во время визитов. Это моя возможность принести родителям нахат и порадовать их».
3. Жизнь как дар
Накануне Суккота около девяти лет назад до нас дошла радостная весть: рав Йешаяѓу Ѓабер, глава организации «Матнат ѓа-хаим» («Дар жизни»), спасшей жизни сотням больных, нуждавшихся в пересадке почки, — был освобождён и оправдан от обвинения в незаконной деятельности фонда.
Злодеи оклеветали его из чистой зависти к еврею, совершившему революцию в деле взаимной помощи: ведь р. Ѓабер побуждал людей жертвовать почку тем, кто уже потерял надежду на нормальную жизнь. Я поспешил тогда заказать букет цветов с поздравлением. Вскоре после того, как р. Ѓабер получил его, он взволнованно позвонил мне, чтобы поблагодарить за тёплую поддержку со стороны еврея из России.
Праведник р. Йешаяѓу Ѓабер ушёл из этого мира через несколько лет – в дополнение к прочим хворобам его скосил коронавирус. Но он оставил после себя сотни людей, живущих благодаря ему, тысячи людей, готовых помочь другим своим телом, сплочённую команду организации — и прежде всего свою супругу, взявшую на себя продолжение и развитие проекта.
Несколько месяцев назад они отметили двухтысячную пересадку почки! На этой неделе состоялось большое торжество в честь этого удивительного рубежа: на него собрались около двух тысяч людей с одной почкой. И в канун прошлого Шабата в дом семьи Ѓабер в Иерусалиме пришла посылка с шабатними угощениями, отправленная Главным раввином России р. Лазаром в знак признательности и уважения. В сопроводительном письме р. Лазар пишет:
«Честь всем собравшимся на вечер “Матнат ѓа-хаим”. Достойным донорам — тем, кто жертвует своим имуществом, и возвышенным донорам, отдающим плоть от плоти своей; и той, кто стоит во главе и продолжает путь, — из женщин шатра благословенна рабанит госпожа Рахель.
В главе Бешалах Тора подробно описывает чудо рассечения Тростникового моря. Всевышний говорит Моше: “А ты подними посох свой и простри руку твою над морем и рассеки его”. Помимо простого смысла стиха, одно из его объяснений таково: даже если перед тобой “море”, которое невозможно перейти, бушующие волны и бездонные пучины, — “подними посох свой”. Если ты поднимешься над препятствиями, можно изменить сам ход вещей, и даже рассечь море, пройдя по нему в безопасности.
Образ основателя организации, р. Авраѓама-Йешаяѓу Ѓабера, — это символ и пример; он стал “столпом огня” для тех, кто не испугался «моря», вставшего перед ними в жизни. Он проложил путь, по которому тысячи людей проходят в безопасности и достигают другого берега. Рав Ѓабер превратил своё личное страдание — жизнь больного на диализе — в грандиозное дело спасения жизней. Он не просто основал организацию — он совершил революцию в жизни пациентов и революцию в сознании взаимной ответственности.
Мне довелось лично встретиться с равом Ѓабером, и я был впечатлён его удивительной личностью и делом всей его жизни — делом, принесшим жизнь тысячам домов в Израиле, десяткам тысяч членов семей, чьи близкие продолжают жить долгие и добрые годы. Сегодня вы отмечаете двухтысячную пересадку! Это исторический момент, когда желание одного человека стало живой реальностью для сотен из народа Израиля. “Всякий, кто спас одну душу из Израиля, — словно спас целый мир”, и здесь перед нами стоят две тысячи миров, возрождённых заново.
Мои благословения рабанит госпоже Рахель, которая превратила утрату в стимул, с решимостью и любовью ведёт организацию к достижениям, не имеющим равных. И особое благословение — истинным героям этой революции: тысячам доноров, обычным людям, которые избрали самый драгоценный и возвышенный поступок — отдать часть своего тела, плоть от плоти своей, ради другого еврея. Каждый и каждая из вас — живое свидетельство глубины заповеди Торы “возлюби ближнего своего, как самого себя”: чистой бескорыстной любви, единства Израиля, преодолевающего любые внешние различия и мнения.
Это уникальное единство Израиля — не только единство сознания, соединяющее еврея с евреем, но и подлинное, физическое, телесное единство: часть тела донора живёт и оживляет тело другого. Вы все освящаете Имя Небес, и у меня нет сомнения, что Отец наш Небесный изольёт на каждого и каждую из вас материальное и духовное изобилие из Своей полной, открытой, святой и широкой руки — сыновей, жизни и достатка в изобилии. И в заслугу вашего особого единства Израиля да удостоимся мы вскоре строительства третьего Храма и истинного и полного избавления».
Фото недели: Добрый сосед
Председатель нашей общины и издатель журнала «Лехаим» рав Борух Горин рассказал мне в прошлый Шабат потрясающую историю. Рав Борух по природе своей скептик. Рассказы о том, что Путин в детстве ел гефилте фиш и поэтому благосклонен к евреям, он никогда не принимал всерьёз. Но в прошлую пятницу он получил просьбу от Главного раввина России рава Берла Лазара — проверить, кто именно был еврейским соседом Путина в Ленинграде.
«Я думаю, что это был хасид Хабада. Президент Путин рассказывал, что его сосед-еврей долго молился каждый день в талите и тфилин. Это подходит только хасиду. Но кто этот хасид?»
И вскоре рав Борух получает обращение из одного городского музея, занимающегося наследием еврея – коллекционера и библиофила, оставившего собрание из более пятидесяти тысяч книг (!) Среди прочего, там обнаружили архив воспоминаний. Ему прислали много страниц из этого архива и попросили о помощи.
Рав Борух берёт в руки стопку бумаг, открывает где-то посередине и начинает читать воспоминания некоего человека, который рассказывает, что накануне своей бар-мицвы в 5723 (1963) году в Ленинграде его мать послала его к раввину, чтобы тот подготовил его к исполнению заповедей. Раввин изучал с мальчиком хасидские маамары Ребе Рашаба. Автор отмечает, что тот раввин жил в коммунальной квартире, в одной из комнат которой жила семья… по фамилии Путин!
В прошлую субботу в синагоге раздавали брошюру с беседой Ребе на главу Бо, и среди прочего Ребе говорит там следующее:
«И кроме того, что человек воздействует на собственные дела, делая из них Мишкан, он воздействует также на государственных деятелей страны, и даже на руководителя государства, чтобы это было в духе “когда фараон отпустил народ”, — помогая им в делах, которые приводят к Освобождению, что в целом означает превращение всего мира в жилище для Всевышнего».
И несколькими абзацами далее:
«И это наставление для нас в эпоху кануна Машиаха, когда поведение еврея должно быть в стиле “гордость Яакова, которую Он возлюбил навеки”, — гордиться тем, что он еврей, несмотря на то что “вы малочисленнее всех народов”. При этом “закон государства — закон”, и, следовательно, должно исполняться: “Ищите мира города, в который Я изгнал вас, и молитесь за него… ибо в его мире будет мир и вам” — соблюдая законы страны в вопросах, не затрагивающих Тору и заповеди, как об этом многократно подробно говорилось».
В среду, в святой день 10 Швата, Главный раввин России р. Берл Лазар сидел в кабинете президента Путина и говорил ему:
«Для нас, хасидов, сегодня особый день: ровно 75 лет назад Любавичский Ребе принял руководство. Это выдающийся лидер, который всегда говорил, что любовь — самое сильное оружие. Когда люди уважают друг друга, это сильнее всего в мире. Именно это мы должны постоянно рассказывать и показывать. И тогда, с помощью Всевышнего, мы увидим мир, к которому стремимся: мир — не хаос, а цветущий сад. Как Ребе говорит в первом маамаре “Бати ле-гани”: мир – это прекраснейший сад; нам лишь нужно раскрыть заложенный в нём потенциал».
Президент России ответил: «Вы только что упомянули вечные ценности — они действительно универсальны. И во многих странах люди задумываются об этом и понимают, что разрушить легко, а восстановить и сохранить — трудно. Мы работали над этим вместе — и будем продолжать работать, в интересах всей страны».
Я опубликовал в еврейских СМИ по завершении встречи длинное и подробное сообщение об этой встрече на основе официальных видеозаписей и того, что услышал непосредственно от р. Лазара. И когда я перечитываю материал вновь, вижу, что именно об этом говорил Ребе в упомянутой выше беседе на главу Бо!
Не раз президент России рассказывал о своём еврейском соседе детства, которого он видел молящимся и изучающим Тору. Этот сосед угощал мальчика Владимира еврейскими блюдами, такими как гефилте фиш. Теперь же, на встрече, продолжившейся без корреспондентов, р. Лазар напомнил об этом и отметил, что, как стало известно ему недавно, речь идёт о семье хасидов из Ленинграда, которые с самоотверженностью соблюдали ѓалаху. И Провидение устроило так, что человек, выросший рядом с семьёй хасидов, стал впоследствии президентом России.
Президент был глубоко взволнован, вспомнил дополнительные эпизоды жизни рядом с этой семьёй и выразил радость по поводу того, что еврейские общины продолжают идти тем же путём, что и тот хасид-сосед: учиться и учить, хранить и исполнять.
Гут шабес!
Шие