Моменты недели — Ваякѓель–Пкудей, ѓа-Ходеш, «Хазак», благословляем нисан
Революция в банковском обслуживании / Изучение Мишны, принесшее радость в три семьи / Никакого сумеречного состояния / Повесть о двух городах
1. В банке как дома
Около месяца назад у меня закончился срок действия водительского удостоверения. Я заранее записался на необходимые по закону медицинские проверки — они заняли около получаса. Затем я подписал несколько документов, и спустя две недели, без ожидания в очереди, получил новое удостоверение. Мы, жители Москвы, уже привыкли к быстрому и вежливому обслуживанию в городских учреждениях, которые работают с утра до вечера, с меняющимся персоналом, всегда готовым объяснить и помочь. Такой удобный и прозрачный подход до сих пор является мечтой во многих местах мира. Но настоящим сюрпризом оказался банк.
В начале недели мне понадобилось лично прийти в банк. Хотя сегодня подавляющее большинство банковских операций осуществляется в цифровом формате, для подтверждения личности — чтобы получить код доступа к счёту через онлайн-систему — меня попросили явиться лично и предъявить удостоверение сотруднику банка. Вообще оформление документов и счетов, а особенно банковские дела, обычно воспринимается как место, где теряется много времени и приходится сталкиваться со сложной бюрократией. А здесь…
Больше нет привычных стоек. Нет суровых служащих. Нет ощущения, что тебе делают одолжение, отвечая на вопросы. Передо мной большой зал с небольшими круглыми столиками — как будто в кафе, только баристы нет. Я получил номер, выбрав на цифровом экране тему обращения, и через несколько минут меня пригласили к одному из столов.
На столе — номер и компьютер, и всё. Сотрудник встречает с улыбкой и приглашает сесть рядом. Никаких папок и гор бумаг. Всё быстро, вежливо и с приятным отношением. Здесь умеют правильно использовать технологии и соединять их с позитивным отношением к каждому клиенту. Будь то человек с небольшим счётом, пожилая женщина, пришедшая узнать размер своей пенсии, бизнесмен или глава общественной организации — каждый получает одинаково внимательное обслуживание.
Мир меняется к лучшему. Выходя, я подумал: если верны слова мудрецов «если есть мудрость у народов — верь», то и мне следует учиться из увиденного — как улучшать всё, чем занимаешься. Особенно когда речь идёт о нуждах общества, а также дома, в воспитании детей. Пишет царь Шломо: «Воспитывай юношу согласно его пути». «Пути» детей постоянно меняются, поэтому мы, родители, должны быть более личными и менее формальными — тогда можно яснее донести нужные вещи и достигнуть действительно высоких и важных целей в жизни.
2. Учите Мишну!
Одну за другим я услышал две радостные новости от наших родственников в Стране Израиля. Их сыновья — оба в возрасте 26 лет — на этой неделе обручились, принеся большую радость родителям. По случаю этих долгожданных событий я позвонил отцам и сыновьям, чтобы поздравить их с искренним «мазал тов».
Один из моих родственников добавил ещё одну деталь: «Посмотри, какое удивительное совпадение. Мы трое участников ежедневного урока по изучению Мишны — и в эти дни все трое удостоились обручить своих сыновей. Всем им по 26 лет». Я снова позвонил первому и после повторных поздравлений расспросил об этом. Он рассказал:
«Раньше в нашей синагоге “Ѓейхал Пинхас” был урок по Мишне в промежутке между молитвами Минха и Маарив. Но после того как преподаватель переехал, урок прекратился. Около трёх лет назад я подумал, что время пропадает зря, жалко терять двадцать минут. Поэтому я возобновил урок Мишны. Каждый день после Минхи мы садимся и изучаем несколько мишнайот».
Есть ли здесь связь? На мой взгляд – прямая. Я вспомнил мидраш: «Евреи выходят из изгнания благодаря изучению Мишны». А о будущем избавлении мудрецы сказали: «Сын Давидов не придёт, пока не исчерпаются все души, находящиеся в Гуф». Раши объясняет, что речь идёт о сокровищнице душ, называемой Гуф. А Ребе говорит:
«Из этого понятно, что когда рождается еврейский ребёнок — это не только личная радость родителей, семьи, окружения или даже всего народа Израиля в этом поколении. Это радость для всей цепи мироздания и для всех процессов на протяжении поколений, поскольку это приближает момент, когда “исчерпаются все души в Гуф”, что приводит к будущему Избавлению, ведь именно в этом цель всего мироздания».
Я также видел в книге «Маток ми-дваш» толкование от имени Гаона из Вильно: тот, кто изучает Мишну, имеет силу превращать Меру Суда в Меру Милосердия. И в этом смысл слов Писания: «Сотворю ему (לו) помощника против него» — против злого начала. Этот помощник – изучение Мишны: לו – ламед-вав. «Ламед» (учи) «вав» (шесть), учи шесть разделов Мишны.
3. Мост святости и избавления
«Исход Шабата — время возвышенное и наполненное глубоким смыслом. Это своего рода граница между святым Шабатом — временем “вознесения миров”, когда “дополнительная душа” освещает душу человека и придаёт ему силу и мощь, — и шестью будними днями, которые черпают свою жизненную силу, свет и радость из святости Шабата».
Этими словами открывается предисловие к сборнику «Порядок исхода Шабата» — подробному изданию молитв, ѓалахических указаний и обычаев, связанных с исходом Шабата, которое впервые опубликовано на русском языке. Я подготовил его несколько месяцев назад к ежегодной трапезе «мелаве малка» в пользу центрального благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка», состоявшейся две недели назад.
Поскольку в этом году такое мероприятие проводилось уже в двадцать пятый раз, я хотел выразить это через памятный подарок для каждого участника. При выходе после праздничного вечера каждый получил набор, посвящённый исходу Шабата: поднос, кубок, подсвечник со свечой для ѓавдалы, баночку с благовониями, две кружки для исполнения обычая «горячее питьё на исходе Шабата — как лекарство», два подсвечника для зажигания свечей на исходе Шабата, копилку для цдаки и книгу на иврите и русском с подробными указаниями, молитвами, законами и обычаями исхода Шабата.
Много лет назад каждый исход Шабата я ощущал необъяснимую тяжесть на душе. Однажды в нашей синагоге состоялся фарбренген с известным гостем, приехавшим из Страны Израиля. Тогда Главный раввин России р. Берл Лазар много говорил о важности трапезы «мелаве малка» на исходе каждого Шабата и настойчиво просил того гостя принять этот обычай на себя. Не знаю, как это повлияло на него, но на меня его слова подействовали! С той недели я стараюсь при любых обстоятельствах на исходе Шабата устраивать трапезу с хлебом, а благодаря помощи моей супруги трапеза проводится так, как предписывает ѓалаха — с праздничной посудой и вкусной едой.
Ещё цитата из предисловия, которое я написал для этого сборника:
«Вопреки распространённому заблуждению, исход Шабата — это вовсе не время «сумерек на душе». Напротив, это время связано с царём Давидом и с грядущим Избавлением. Поэтому мы продолжаем носить шабатнюю одежду, устраиваем праздничную трапезу, весь смысл которой — “проводить Царицу с радостью”, и стараемся всеми силами внести святость и радость Шабата в наступающие будние дни.
С древних времён исход Шабата — это время, когда хасиды собираются на “трапезу Давида, царя Машиаха”. За столом рассказывают о праведниках, об их святых путях и о чудесах, которые они совершали. Особенно вспоминают истории о святом Баал-Шем-Тове, “Свете семи дней”, раскрытие света которого в мире напрямую связано с раскрытием света будущего Избавления, да произойдёт это вскоре в наши дни.
Исход Шабата, как мост между святостью и буднями, с древних времён удостоился многих венцов и наполняет атмосферу особым возвышением. Поэтому, осознавая важность этого прекрасного и благородного времени, был составлен данный сборник, включающий все аспекты исхода Шабата — ѓалаха, обычаи, духовные аспекты, хасидский смысл.
На исходе Шабата лидеры Хабада увеличивали дела благотворительности. Они никогда не вынимали деньги из кармана для личных нужд на исходе Шабата — по каббалистическим причинам. Но для цдаки и дел милосердия они увеличивали пожертвования именно на исходе Шабата, говоря, что это время предназначено для усиления добра и благотворительности.
Мы удостоились быть на трапезе заповеди по случаю двадцатипятилетия основания крупнейшей кассы беспроцентных ссуд стран СНГ — Центрального благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка». Это учреждение милосердия за годы своего существования совершило огромные дела, принесло свет и радость бесчисленным еврейским семьям — под руководством Главного раввина России р. Берла Лазара, в память о дорогой дочери которого и был создан этот фонд.
Да будет угодно Всевышнему, чтобы заслуга цдаки защитила всех собравшихся и поддерживающих, и чтобы великая благотворительность приблизила истинное и полное Избавление. И пусть мы немедленно услышим весть о построении Храма — истинного и совершенного — и о нашем Царе во главе нас».
Фото недели: братья вместе
Каждый из двоих братьев после Пурима поделился со мной успехами, которых они добились на новых местах — прислал фотографии и рассказал о количестве участников на проведённых ими мероприятиях. Я опубликовал эти сообщения на разных платформах, но в потоке новостей о праздничных событиях им было легко затеряться.
Любой семье, отправляющейся на шлихут в новое и незнакомое место, нелегко. Если можно чем-то поддержать и порадовать — это необходимо сделать. А тем более здесь случай почти уникальный: два брата, женатые на дочерях семей из московской общины, одновременно отправляются служить раввинами и шалиахами в два разных города России.
В среду братья — рав Гершон-Цви и рав Менахем-Мендл Фельдман — вместе со своими супругами были приглашены в кабинет Главного раввина России р. Берла Лазара, который назначил их на новые должности. Старший брат поедет в Пензу, а младший — в Обнинск. Назначение было сделано после обращений еврейских общин, где ощущается необходимость в постоянных раввинах, которые будут жить на месте и служить общине — как это уже происходит во многих десятках больших и важных городов страны. Братья уже были в своих новых городах в Хануку и в Пурим. И теперь, перед отправлением, новые раввины пришли в кабинет Главного раввина России, чтобы получить наставление и благословение на успех в святой работе.
Братья Фельдман жили в Москве со времени своих свадеб с дочерьми семей шалиахов и преподавали в московских ешивах. Они могли продолжать спокойную жизнь в Москве, где есть множество уроков Торы, хорошие друзья, еврейские учебные заведения и кошерные магазины — но они выбрали другой путь. Они отказались от удобств ради того, чтобы отдавать себя тем, кто нуждается в еврейской жизни, и тем, кто ещё не знает, что нуждается в еврейской жизни.
Я стоял в стороне и смотрел на отцов, которые также сидели за большим столом в кабинете р. Лазара. Как и каждый отец, они хотели бы, чтобы их дочери, зятья, внуки и внучки были рядом, чтобы наслаждаться их присутствием. Но теперь они сидят здесь и поддерживают решение нового поколения.
Родителям это нелегко. Они будут надёжным тылом, чтобы поддерживать детей советами и наставлением, поддержкой и ободрением, отправкой посылок и продуктов, поездками в гости и щедрым гостеприимством. Радость шлихута требует многих усилий. Я уверен, что оба отца – р. Моше Рохлин, преподаватель «Махон ХАМЕШ», и р. Исраэль Фельдшеров, инспектор кашрута в Главном раввинате России – успешно справятся со своей новой ролью.
После произнесения «лехаим» р. Лазар подарил супругам раввинов красивые подносы для хал в честь Шабата. Они возьмут его с собой в новые города, где уже начали свою деятельность. Теперь они активно готовятся к проведению общественных пасхальных седеров, уроков и распространению мацы среди евреев Пензы и Обнинска.
Гут шабес, хорошего и благословенного месяца!
Шие