ФОТО НЕДЕЛИ: МЫСЛЬ, МЕСТО И РАДОСТЬ

Место: Ресторан Prime Avenue, Бруклин, Нью-Йорк
Дата: среда, 2 кислева 5781 г.

На прошлой неделе я рассказывал о полёте, который не произошёл на Песах и состоялся в другую дату, а на этой неделе мой полёт — более длинный — совсем отменили.
Летом сын моего друга, директора общины р.Мордехая Вайсберга, был помолвлен, и он сообщил мне, что свадьба должна состояться в рош-ходеш кислев. Я сразу заказал билет, думая одновременно со свадьбой принять участие во всемирном конгрессе шалиахов, проходящем каждый год перед и после шабата мевархим месяца кислев. Всё было готово. Мы вернулись с шабата, проведённого в Ростове, и проверились на вирус: ведь мой сын должен вернуться в ешиву. Тест у него был положительным. У меня — отрицательным, но лететь куда-то после пребывания в контакте с инфицированным — это безответственность. Я верю, что с Б-жьей помощью всё будет хорошо, и я со спокойной душой отменил полёт и остался дома.

Баал-Шем-Тов говорил: «Где мысли человека — там и он сам». На этой неделе я изучал трактат Эрувин и нашёл там похожее правило: «Мысль человека о месте в пространстве выделяет это место из всех прочих». Лист Талмуда с этим правилом изучали в рамках программы «Еженедельный лист» в понедельник, и в этот день в США была проведена свадьба сына р.Вайсберга. Родители невесты — шалиахи в Джорджтауне, Бруклин.
Однако я не знал в этот день, в каком месте желает быть моя мысль: там или в Израиле! А в Израиле моя дочь помогала организовать свадьбу ученицы семинара для девушек, где она преподаёт. В этом семинаре учатся девушки из самых разных слоёв израильского общества, и учителя помогают им укрепиться в Торе и хасидизме.

Сара, о которой идёт речь, приехала в Израиль ещё девочкой по программе «Дети Чернобыля». Рав Ицхак Коган сопровождал эту программу с самого начала, и сотни еврейских детей из угрожаемых районов переехали в Израиль. Сара выросла, была призвана в армию и служила на важной должности в одном из самых важных родов войск — в разведке. Закончив военную службу, она стала изучать еврейство в семинаре. А в это примерно время в Израиль репатриировался юноша из Будапешта, стал учиться в ешиве Хабада «Мааянот» в Иерусалиме, затем в ешиве Хабада «Хазон Элияѓу» в Тель-Авиве, и шалиахи Ребе, посмотрев на него, решили, что это хорошая пара для Сары.
И вот сыграли свадьбу — с ограничениями нашей эпохи коронавируса. Кроме этих ограничений, проблема была в том, что у молодой пары не было денег и почти не было поддержки родственников. Но моя дочь в течение нескольких недель обегала многие семьи, и с помощью пожертвований был у невесты и парик, и косметика, и платье. Мы тоже немного помогли. Дочка сопровождала невесту всюду, до самой свадьбы. А «семь послесвадебных благословений»? Для этого есть в Израиле организация «Шева брахот», предоставляющая всё для праздничной трапезы, а место для трапезы дали родители моей невестки в Израиле.

Возвращаясь к раву Мордехаю Вайсбергу — когда он женил своих старших детей, я организовывал один из вечеров «семи послесвадебных благословений». И в этот раз я его организовал, правда, на нём не присутствовал. То есть физически не присутствовал в ресторане «Прайм авеню» в Краун-Хайтсе, что в Бруклине, на трапезе, что я заказал, но душой я был там.

Вчера, в четверг, когда в Бруклине был вечер, а в Москве — утро, я получил фотографию этого торжества. Стена ресторана украшена изображениями Иерусалима, ведь так сказано в Псалмах: «Вознесу я Иерусалим во главу радости моей».
Да будут у всех новобрачных благословение, изобилие, радость и здоровье!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ДЕТИ У ОТЦА

Дата: Исход шабата 20 мархешвана 5781 г., 160 лет со дня рождения ребе Рашаба
Место: Зал ешивы «Томхей тмимим» в доме ребе Рашаба в Ростове-на-Дону

Началось это год назад. Я услышал, что в Ростове-на-Дону собираются отметить 2 нисана, столетие со дня кончины ребе Рашаба, р.Шолом-Дов-Бера из Любавичей, пятого ребе Хабада. Он похоронен именно в Ростове. Я подумал, что не был в Ростове уже восемнадцать лет, заказал билеты для всей семьи, заказал гостиницу, чтобы использовать эту уникальную возможность увидеть замечательных гостей, принять участие в фарбренгенах с людьми, с которыми иначе не надеешься увидеться…

И тут грянул коронавирус. Все мероприятия были отменены, я же всё-таки хотел прилететь, но раввин Ростова р.Хаим Данцигер уговаривал меня этого не делать, и уговорил. Но идею я не оставил. Мой сын Шолом-Дов-Бер достиг возраста бар-мицвы, и мы искали возможность и повод приехать к тому, в честь кого он назван. Наконец мы получили информацию о том, что 20 мархешвана в Ростове состоится внос свитка Торы и шабат, на который приглашаются гости. Мы сумели использовать эту возможность, и вершиной нашего пребывания в Ростове была — с моей точки зрения — совместная учёба с моим сыном в зале возрождённой ешивы «Томхей тмимим». Той ешивы, которую создал ребе Рашаб возле своего дома в Ростове. В её зал ребе Рашаб просил сто лет назад принести себя на кровати, чувствуя приближение кончины, и здесь он сказал своим детям и хасидам: «Я ухожу в небеса, а свои писания оставляю вам».

В шабат перед молитвой мы изучали вместе маамар, который наш Ребе произнёс пятьдесят лет назад — в пятидесятую годовщину кончины ребе Рашаба. Рядом с нами проводил урок р.Йеѓуда Сегев Фридман, зять р.Ицхака Когана с Большой Бронной. Именно рав Коган инициировал это торжество. А на исходе шабата мы сидим с сыном в зале ешивы и по телефону принимаем участие в программе совместной учёбы «Отцы и дети», проводимой в центральной синагоге Москвы под руководством р.Йешаяѓу Гросса.

На фотографии вы видите, что часть зала у стены огорожена. На этом месте скончался ребе Рашаб. Местоустановили по свидетельству стариков, которые мальчиками присутствовали при кончине ребе Рашаба. Тридцать лет назад это здание выкупили у его владельцев, и обнаружили, что они, к счастью, почти ничего в нём не поменяли, и в подвале даже сохранилась миква, построенная Рашабом, и в ней была вода. В этой микве — отремонтированной — мы окунались, когда были в Ростове. Между прочим, это первая миква в мире, построенная по особой системе Рашаба для более тщательного следования принципам миквы — «бассейн над бассейном», а сейчас таких микв уже тысячи.

Однако уже после выкупа здания оно, старое и не ремонтировавшееся, готово было рухнуть. И рав Ицхак Коган с молодой энергией взялся за дело, добыл средства, организовал ремонт и сам часто приезжал в Ростовпронаблюдать за ходом работ. Я был растроган и польщён, когда он почтил меня честью установить мезузу на входе из синагоги в зал ешивы. В синагоге руководили хасидскими фарбренгенами ребе Рашаб, а после его кончины — его сын ребе Раяц, а в зале учили Тору и хасидизм их ученики, не обращая внимания на тяжелейшие условия гражданской войны в России и последующих лет. На фотографии с правой стороны видна эта дверь и эта мезуза. А моего сына почтил равКоган установкой мезузы на другую дверь синагоги.

В Ростове мы успели многое: молились в пятницу утром на оѓеле ребе Рашаба на еврейском кладбище города, посетили городскую синагогу и общались с шалиахами в Ростове, молились на братской могиле двадцати тысяч евреев, убитых в годы Холокоста, были на фарбренгенах и субботних трапезах, организованных с размахом, типичным для Большой Бронной. Но самым волнующим событием для меня была совместная учёба с сыном в зале ешивы ребе Рашаба в этот особый день. Эти переживания мы увезли с собой в Москву.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЛИСТОПАД И ЧЕЛОВЕК

Дата: позавчера, среда, 16 мархешвана 5771 г.
Место: парк Сокольники

Один из преподавателей младшей ешивы ездит каждое утро из Москвы в Истру. С ним я передал для сына пакет: много сладостей и пирог ко дню рождения. В синагоге я начал читать за сына новый «псалом года», номер которого соответствует начавшемуся году его жизни. Он позвонил, чтобы поблагодарить за подарок, а я благословил его и пожелал всего лучшего, еврейского и хасидского. Я бы и сам поехал, но карантин…

Во второй половине дня я позвонил жене после окончания её работы в школе и предложил в честь дня рождения сына хотя бы погулять в парке и помолиться там о его здоровье и успехах.

Парк «Сокольники» находится в десяти минутах езды от нашего дома, и его общая площадь — шесть гектаров. В нём приятный свежий воздух, тринадцать прудов, много красивых пород деревьев. Мэрия Москвы в последние годы основательно благоустроила его, проложила удобные аллеи и постоянно поддерживает чистоту. Я стараюсь гулять в Сокольниках хотя бы дважды в году: летом, когда листья свежие и всё цветёт, и зимой, чтобы посмотреть на лыжников и на выставку ледяных скульптур.

Около ста лет назад ребе Раяц приехал в Москву, чтобы постараться предотвратить указы Советской власти, направленные против евреев. Противостояние было таким острым, что люди из ГПУ ворвались в его комнату и угрожали ему пистолетом. Ребе Раяц пишет так: «Я подумал, что меня успокоят свежий воздух и лунный свет, и поехал гулять в парк Сокольники».

Сейчас большая часть деревьев сбросила листья, «золотая осень» проходит, и аллеи усыпаны золотом всех оттенков. Чтобы запечатлеть эту красоту, не нужно быть профессиональным фотографом, она сама бросается в объектив.

Каждую неделю в канун шабата во время молитвы Минха мы читаем отрывок из Зоѓара, в нём в частности говорится: «И сотворил Ты небеса и землю… деревья и травы… и людей, чтобы познать посредством их высшие миры… так познаются высшие миры через нижний». Ведь все нижние миры образовались посредством спуска творящей силы из высших миров. Мы смотрели на деревья, некоторые из которых уже сбросили листву, а некоторые ещё в золотом уборе, и заглядывали в свою душу, а когда мы возвращались домой, лунный свет озарял нашу дорогу, как в те времена.

Гут шабес

Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ФОТОГРАФИИ, КОТОРЫЕ НЕ БЫЛИ СДЕЛАНЫ

Дата: исход шабата Берешит
Место: Центральная синагога

В прошедший шабат я не сделал два интересных снимка: один из-за субботнего запрета, а другой — из-за сна.
Каждый год на исходе шабата Берешит провозглашают: «И Яаков отправился своим путём». Теперь габай синагоги должен сменить занавесь на ковчеге, покрытие бимы, стойки кантора и стола рава: сменить белые, которые использовались на праздниках месяца тишрей, на обычные. Расстилая и вешая занавеси, я увидел на соседнем столе несколько брошюр. Я сел и стал листать и фотографировать их, потому что именно такую картину я видел в шабат утром, когда фотографировать не мог.

Уже давно я задумывался над тем, как улучшить восприятие субботнего чтения Торы среди молящихся, в особенности среди не владеющих свободно ивритом. Им трудно следить за чтением по свитку, и важная заповедь выполняется плохо. С Б-жьей помощью к прошлому шабату вышла первая брошюра из серии «Недельная глава — текст и смысл». Текст Торы разделён на отрывки, соответствующие «алиот» — вызовам к Торе, в начале выписаны темы недельной главы, все заповеди, находящиеся в главе; перед началом всей главы, перед каждой из «алиот» и перед ѓафтарой приведено их краткое содержание. Затем следует краткое изложение беседы Ребе, а в конце — конспект видеоурока р.Лазара, который я снимаю еженедельно уже несколько лет.

Брошюра отпечатана на хромированной бумаге в удобном формате, и как приятно было видеть, как молящиеся внимательно следят за чтением Торы. Так было выполнено постановление «Шулхан аруха»: «Запрещено разговаривать в течение всего чтения Торы». И насколько улучшилось и углубилось понимание недельной главы, насколько более осмысленным стало посещение синагоги!

В этот час брошюра по главе «Ноах» уже отпечатана и готова к раздаче, и работа над следующей главой — «Лех леха» — в разгаре. Мы надеемся разослать её после шабата по социальным сетям, чтобы в течение недели все могли изучать недельную главу Торы и готовиться к шабату, а раввины общин могли распечатать брошюру у себя и раздать молящимся в следующий шабат.

Спасибо р.Берлу Лазару, Главному раввину России, поддержавшему проект; спасибо р.Боруху Горину и р.Яакову Ратнеру из издательства «Книжники» за разрешение использовать их перевод Хумаша и ѓафтарот; спасибо р.Менахем-Мендлу Померанцу, автору пояснений к недельным главам в издании «Оз ве-ѓадар», за разрешение перевести их на русский; спасибо д-ру Арье Ольману за перевод и редактуру пояснений, комментариев, бесед и уроков; спасибо р.Эфраиму Альтшуллеру за вёрстку. И спасибо друзьям общины, благодаря финансовой поддержке которых проект смог осуществиться!

*
А вторую фотографию я снять не мог, потому что она — часть сна, который видел р.Лазар. Он рассказал о нём на хасидском фарбренгене после молитвы в прошлый шабат, в честь шабат мевархим и шабат Берешит. Перед тем, как продолжать, скажу, что у хасидов считается: видеть сон о Ребе можно только с разрешения Ребе. Поэтому тот, кто видел сон о Ребе, на следующий день устраивает фарбренген с друзьями в благодарность за внимание Ребе.
Рав Лазар рассказывал так:
— Когда я был у Ребе на йехидуте, я был очень молод и не знал, чего попросить. И уже давно я думаю: чего мне нужно было попросить на йехидуте? И пришёл к выводу: я захотел бы узнать, ради какой миссии моя душа спустилась в мир.

И вот я вижу сон. Я стою в «Севен севенти», и вдруг сообщают, что мы с моей супругой можем зайти на йехидут к Ребе. Помню я, что сказал тем, кто был вокруг меня: «Сейчас уже есть мобильные телефоны, так что снимайте!» Ребе сидел, а мы стояли, и он сказал: «Ты хотел знать, ради какой миссии твоя душа спустилась в мир. Твоё служение таково: во всём, что ты делаешь, и во всём, что в тебе увидят, должны видеть: „вот что сделал с миром Алтер ребе!“ И тогда люди поймут, чего требуют и что делают те, кто пришёл на смену Алтер ребе».
Я хотел попросить ещё благословения здоровья всем евреям в наше сложное время, но не сказал. Однако Ребе сам добавил: «Пусть будут долгие и счастливые дни!» На этом йехидут закончился…

Наверное, этот сон был вызван фарбренгеном в Симхат-Тора. Рав Лазар на этом фарбренгене долго рассуждал о беседе Ребе в праздник Суккот 5752 года. В той беседе Ребе говорил так: «Каждый еврей должен стараться стать подобным ушпизин — праотцам, столпам мира, нашим адморам — следуя их путям и обычаям… Это даёт силу каждому из нас, и среди всего Израиля распространится имя адмора».

Ребе, как всегда, не говорил прямо о себе, но включал себя в число «адморов». И вот что он заповедует нам: всюду, где бы вы ни находились, вы — мои представители. Вы должны самостоятельно понимать, что верно и подобает. Те, кто увидят вас, увидят посредством вас Любавичского ребе.
Да увидим мы Ребе!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЭТРОГ — НЕ ТОЛЬКО В СУККОТ

Дата: на этой неделе
Место: дома в гостиной

В иврите есть много выражений, применяющихся в будничной сфере, но происходящих из сферы святости. Например: «он его хранит как этрог». Действительно, этроги перед праздником Суккот и во время его хранят тщательно, чтобы ни царапинки на них не было. А о бесполезном говорят: «как этрог после Суккот». Действительно, время заповеди этрога прошло, зачем же он теперь нужен?

В Хабаде принято пользоваться в Суккот этрогами из Калабрии, что на юге Италии. Почему? Дело в том, что в ѓалахе есть сомнения, может ли использоваться для заповеди плод с дерева, прошедшего селекционный привой — когда веточку одного дерева вставляют в ствол другого, она там приживается, и плод с этой ветки несёт вкус исходного дерева и крепость дерева, на которое был привит. Привой уже многие столетия применяется садоводами всего мира. В отношении привоя этрога, хотя бы и на дерево близкого сорта, есть нерешённый ѓалахический спор: одни равы разрешают, другие не рекомендуют. В Хабаде принято избегать подобных сомнений. А в итальянской Калабрии давно известно, что в лесах растут «дикие» этроговые деревья. Они-то точно не прошли привой, и из их плодов вырастили плантации «чистых» калабрийских этрогов. Ребе писал, что традиция пользоваться калабрийскими этрогами известна ещё со времён Алтер ребе, а может, и дальше.

Калабрийские плантации не очень велики, а евреев в мире многие миллионы, и всем нужны этроги, причём кашерные и красивые. А ведь далеко не все этроги, выросшие на дереве, отвечают требованиям заповеди, и далеко не все из этих одинаково красивы. Поэтому калабрийский этрог — дефицит. И мы здесь, в Москве, можем получать его — благодаря усилиям р.Моше Лазара, одного из шалиахов Ребе в Италии. Он с годами стал таким специалистам по этрогам, что получил даже почётный диплом от «Международной академии разведения этроговых деревьев» в Италии.

Летом р.Моше Лазар каждое утро выезжает на сбор этрогов. Он собирает их правильным, известным в традиции способом. И часть того, что собрал, он высылает сыну. Раву Берлу Лазару, Главному раввину России, для шалиахов Ребе в России.

Я получил право приобретать этрог из этой подборки для моего отца, а также для двоюродного брата отца — р.Хаима Шалома Дайча, одного из значительных равов Хабада в Иерусалиме, отца шалиахов Ребе в Самаре и Перми. Приобретение этрогов занимает несколько часов и требует большого внимания. Я просматриваю много этрогов и выбираю из них десяток. Их я фотографирую в должном свете со всех сторон и посылаю фотографии отцу и р.Хаиму Шалому Дайчу. Они выбирают себе; потом я отбираю этрог для себя и для моих сыновей. А затем начинаются заботы — как послать этроги в Израиль, и это совсем не просто. Однако радость отца и дяди, радость заповеди, радость того, что они сумели получить красивый кашерный калабрийский этрог из самой Италии, стоит любых трудов. И я благодарю Всевышнего за исполнение этой заповеди, и выражаю благодарность отцу и сыну Лазарам, сделавшим это возможным.

Вот прошёл праздник Суккот, я выполнил заповедь сам и дал выполнить её другим евреям с помощью моего набора «четырёх растений». «Четыре вида растений» в Суккот — «принадлежности заповеди», а не «принадлежности святости», как говорит ѓалаха. Это означает, что когда они уже не используются для заповеди, в них самих святости нет. Не нужно относить их в генизу, как испорченные тфилин, мезузы, молитвенники или Хумаши. Можно выкинуть их — уважительным образом. Завернуть во что-либо и выбросить. Некоторые хранят ѓадас, лулав и араву, чтобы сжечь их для нужд какой-либо заповеди, например, для выпечки мацы или для сожжения хамеца перед Песахом. Этрог можно просто съесть, можно сделать из него варенье, можно сделать настойку…

А я своим этрогом буду пользоваться весь год. Я купил баночку гвоздики, взял тонкую отвёртку, проделываю в этроге небольшие отверстия и вставляю в них сушёную гвоздику. Работа, требующая терпения. Когда я сделаю это, я уложу этрог обратно в его серебряный футляр, и мы будем нюхать эту гвоздику на исходе субботы, во время ѓавдалы. Из этрога моего сына жена сварит варенье, и мы съедим его в Новый год деревьев, в Ту би-шват.

Во время Ѓошана раба бьют по полу ветвями ивы. От них отлетают листья. Это древний каббалистический обычай. Рабби Хаим Фаладжи пишет, что если сохранить эти листья, они хранят от опасностей дороги. «И даже если нет у человека при себе этих листьев, но он помнит, где именно они находятся в его доме — это хранит его в дороге». А в «Кетер шем тов» говорится, что если этот лист находится в кошельке, торговля будет удачной. Листья от ивовых веток рава Лазара я собрал и упаковал в ламинацию, чтобы раздать людям.

Вот так мы продолжаем использовать вещи, с помощью которых выполняли заповеди — чтобы Всевышний послал нам благополучие на весь год, и чтобы наши домочадцы ценили заповеди и выполняли их с радостью!

Гут шабес, ходеш тов у-меворах, здоровой и радостной осени.
Шия

РАВВИН ЛАЗАР ПОЗДРАВИЛ ЕВРЕЕВ С ПРАЗДНИКОМ СИМХАТ ТОРА

Главный раввин России Берл Лазар опубликовал обращение к евреям, в котором поздравил их с наступающим праздниками Шмини Ацерет и Симхат Тора. Этот сдвоенный праздник наступает сразу после завершения восьмидневного праздника Суккот и знаменует собой окончание годового цикла чтения свитка Торы (Пятикнижия Моисеева).

В диаспоре праздник длится два дня (в Израиле Шмини Ацерет и Симхат Тора объединен и празднуется один день). Обычно на Симхат Тора принято проводить шумные танцы со свитками Торы. Однако в этом году в связи с угрозой распространения коронавируса распоряжением Берла Лазара введены дополнительные ограничения. Помимо обязательного требования носить медицинские маски и перчатки, а также соблюдать дистанцию, танцы с Торой будут ограничены: прихожане будут стоять на своих местах, а перемещаться по молельному залу будет только человек, несущий Тору.

Праздник начинается 9 октября в 17:26 мск и завершится 11 октября в 18:33 мск

Ниже приводится полный текст поздравления раввина Лазара:

Дорогие друзья!

Поздравляю всех вас — лучше даже сказать «всех нас» — с праздником Симхат Тора, «Радость Торы», с завершением и кульминацией наших осенних праздников. Люди старшего поколения помнят, что в советские времена — даже в самые трудные годы государственного антисемитизма и воинствующего атеизма, — это был самый популярный праздник. Люди приходили в синагогу, вместе радовались, пели песни, танцевали со свитком Торы, демонстрировали свою веру и свое еврейство.

К сожалению, в этом году из-за эпидемии очень многим собираться вместе невозможно, большинству придется отмечать Симхат Тора дома, только в кругу семьи. Но я уверен, что радость праздника от этого не должна уменьшиться. Ведь песни и танцы — это только внешнее проявление радости Торы, а сама радость — внутри нас, в душе каждого еврея!

В этот день мы завершаем годичный цикл чтения Торы, и сразу же начинаем цикл следующий. И это уже само по себе источник радости. Ведь мы понимаем, что Тора — это не просто книга, и даже не просто Книга с большой буквы. Это сокровищница знаний и уроков, которые дают нам

возможность жить праведно, жить счастливо, наполнить каждый год, каждый день нашей жизни высшим смыслом.

Тора и ее мудрость бесконечны: сколько бы мы ни поняли в истекшем году, в новом году мы, с Б-жьей помощью, поймем еще больше. А значит, и жить будем еще лучше! Да, бывает так, что на жизненном пути мы встречаем трудности, ограничения, испытания — такие, например, как сейчас. Но Тора объясняет нам, что все трудности преодолимы, все ограничения эфемерны, все испытания временные. И одновременно Тора дает нам возможность связаться с бесконечностью, познать еще больше от мудрости Б-жьей. А сила радости Торы позволяет сломать любые преграды — ведь когда человек полон радости, его силы и возможности возрастают многократно.

Поэтому в этот день я призываю вас смотреть на все вокруг с радостью, с оптимизмом. Тогда даже сидя дома, мы будем все вместе! Наш дух не упал, мы в своей истории чего только не преодолели — преодолеем и нынешние проблемы.

И в завершение еще одно. В этом году мы запустили новый проект — «Тора в каждый дом». Хотим, чтобы эта великая Книга стала путеводителем по жизни для каждого еврея. Сейчас, наверное, она нужна каждому даже больше, чем обычно. Так что, если вы знаете человека, у которого еще нет Торы дома, дайте нам знать! Пусть радость Торы придет еще в одну еврейскую семью, и станет источником благословения на добрый год, полный веселья и успехов.

Главный раввин России

Берл Лазар

Пресс-служба главного раввина России

ФОТО НЕДЕЛИ: ПРИНИМАЕМ “УШПИЗИН” ВЕСЬ ГОД

Дата: вчера, четверг, 13 элула 5781 г.
Место: сукка во дворе центральной синагоги «Марьина Роща»

«Помнишь, как ты пугался криков и возгласов, которые раздавались иногда из-за забора возле вашей квартиры на улице Лесной? Тогда я объяснил тебе, что это из местной тюрьмы… Как мы каждое утро ездили окунаться в микву, которая тогда была только на Большой Бронной… Чёрный хлеб, к которому ты не привык…»

Вчера после утренней молитвы в доме р.Авраѓама Лившица, раввина Бейт-Хабада в Щукино, я сидел напротив него. Его отец скончался в Израиле, и он сидит «шиву» до середины сегодняшнего дня, кануна шабата и праздника Суккот. «А ты знаешь, — говорю я ему, — ведь мы познакомились двадцать лет назад ровно в этот день». Он приле…
[12:01, 02.10.2020] Шия Дайч: Фото недели: Принимаем «ушпизин» весь год
Дата: вчера, четверг, 13 элула 5781 г.
Место: сукка во дворе центральной синагоги «Марьина Роща»

«Помнишь, как ты пугался криков и возгласов, которые раздавались иногда из-за забора возле вашей квартиры на улице Лесной? Тогда я объяснил тебе, что это из местной тюрьмы… Как мы каждое утро ездили окунаться в микву, которая тогда была только на Большой Бронной… Чёрный хлеб, к которому ты не привык…»

Вчера после утренней молитвы в доме р.Авраѓама Лившица, раввина Бейт-Хабада в Щукино, я сидел напротив него. Его отец скончался в Израиле, и он сидит «шиву» до середины сегодняшнего дня, кануна шабата и праздника Суккот. «А ты знаешь, — говорю я ему, — ведь мы познакомились двадцать лет назад ровно в этот день». Он прилетел с семьёй в Москву за две недели до меня, и мы вместе начали преподавать детям в «Хедер Менахем», а наши жёны были учительницами девочек или воспитательницами в детском саду. Р.Авраѓам напоминает мне о полузабытых деталях прошлого…

Оттуда я вернулся в Марьину Рощу, во двор центральной синагоги, где мне нужно было проверить, как ставят стены, как кладут на них деревянные балки, а на них — покрытие для крыши. Вот временная комната почти готова. В этом году добавлен деревянный пол. Через несколько часов можно вносить холодильники, водные нагреватели, пироги и печенье, которые выпекали уже два дня, стаканы, бутылки с напитками, молоко, чай-кофе-сахар — и вот готово временное помещение для «комнаты гостеприимства», каждый год на неделю переезжающей во двор около сукки. А по вечерам здесь будет ещё и горячий суп!

Двадцать лет назад я спросил директора еврейского центра р.Мордехая Вайсберга, почему в синагоге нет места, чтобы выпить стакан чая перед молитвой или после урока, и указал ему на пустовавшую маленькую комнату. «Бери и делай!» — был ответ. Помню, как я попросил одного из молящихся, и мы вместе затащили на второй этаж две каменные плиты, оставшиеся от облицовки здания Московского еврейского центра. Мы с трудом втащили их в маленькую комнату в передней части синагоги и положили на лежащий старый холодильник. Потом я пошёл и купил (ещё не зная русского языка, тоже была задача) водный нагреватель, чай, сахар, кофе; Главный раввин России р.Берл Лазар прибил мезузу на двери, добрые люди, друзья общины выделили некую сумму — и заработала «комната гостеприимства», мой первый волонтёрский проект в общине. С тех пор люди выделяют деньги на работу этой комнаты во благо своих близких или ради вознесения души усопших, а приходящие в синагогу могут перед молитвой взбодриться стаканом горячего чая с какой-нибудь выпечкой. После этого и молитва идёт веселее.

Вчера был йорцайт ребе Моѓараша, четвёртого ребе Хабада. Он скончался 13 тишрея 138 лет назад и погребён в Любавичах. Известна его поговорка: «Все говорят, что когда невозможно пролезть снизу, нужно перелезть сверху. А я говорю, что с самого начала нужно перелезать сверху, „лекатхила арибер“!» На современном языке это можно изложить так: «Все говорят, что только если невозможно приспособиться к трудностям, нужно преодолевать их. А я говорю, что с самого начала нужно их преодолевать, а приспособиться — и не пытаться!»

Именно в этот день, 13 тишрея, мы с женой и детьми оставили семьи в Израиле и приехали в шлихут в Россию, в Москву. Да, много препятствий нам пришлось «перелезать сверху» за это время, но милость Всевышнего и благословение Ребе были с нами всегда. И чем больше занимались мы проектами в области благотворительности, тем больше примеров помощи Всевышнего, выходящей за все ожидаемые рамки, видели мы.

Алтер ребе пишет в «Тании», в том месте, что читают как раз в канун Суккот (Игерет ѓа-кодеш, 21): «Отмечено, что усилия человека, направленные на совершение доброго дела, обладают особым чудесным и несравненным свойством, если он поступает так многократно. Чем чаще мы делаем добро, тем более достойны всяческих похвал… Рамбам разъяснил и привел аргументы в пользу совершения добрых дел как можно чаще, поскольку всякий раз это облагораживает душу. „Благодаря добрым делам существует жизнь“. Смысл этих слов таков: помощь нуждающимся — могучее и действенное средство для привлечения потока высшей формы жизненности из источника, дарующего жизнь всему существующему, — Эйн Соф [Всевышнего], благословен Он, — в Страну Жизни, Шхину, откуда мы получаем свою силу. Про нее сказано: „…И ты даешь жизнь всему…“, и называется она „рухнувшей суккой Давида“».

Да увидим мы сукку Давида вновь поднявшейся, и как сказано в том же месте «Тании»: «Велико значение помощи нуждающимся, поскольку она приближает освобождение [Шхины]» — все выше и выше поднимая ее над прахом земным, пока не придет Машиах”.

Гут шабес, хаг самеах
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО

Дата: Вторник, 4 тишрея 5781 г.
Место: Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Московской области

«Дайте нам, пожалуйста, список десяти самых важных событий еврейской жизни России в прошлом году, и к каждому событию — фотографию и короткое объяснение».
Такую просьбу я получил недавно от редакции еврейского журнала «Кфар-Хабад», издаваемого в Израиле. Список и фотографии были ей нужны для подготовки особого выпуска этого журнала к празднику Сукот.

Я копался в своих архивах, долго выбирал и наконец приготовил список. В предисловии я написал:
«Этот год был для еврейской общины России не только разнообразным, но и сложным. Пандемия коронавируса поставила перед посланцами Ребе и раввинами такие проблемы, о существовании которых они даже не догадывались раньше. Но шалиахи Ребе и лидеры общин сумели справиться с ними благодаря умному и умелому руководству Главного раввина России рава Берла Лазара».

О девяти событиях я долго размышлял, какие из многочисленных важных моментов еврейской жизни этого года включить в список. Но одно вошло в список само, одно было для меня очевидно: это арест, осуждение, заключение и освобождение израильской девушки Наамы Иссахар. Весь еврейский мир, да что там — весь мир следил за этой драмой, в которой переплелись шпионские страсти, интересы трех стран, явная и тайная дипломатия и наконец праздник успешного освобождения. Рав Берл Лазар приложил все свои силы для успеха этого дела, и наконец по просьбе премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяѓу президент России Владимир Путин подписал указ о помиловании, и Наама Иссахар вышла на свободу. А я — я был с ней постоянно, с первых часов после задержания в аэропорту. Я постоянно навещал её в тюрьме, привозил ей то, что нужно, ободрял добрым словом, не давал угаснуть надежде и, наконец, встретил её на свободе.

Каждую неделю я навещал Нааму в женской тюрьме номер 6 Москвы. А когда она была переведена в одну из тюрем Московской области, мне нужны были другие полномочия, для того чтобы я мог входить в тюשрьму и встречаться с узницей. Тогда главный тюремный раввин России рав Аарон Гуревич официально назначил меня тюремным раввином Московской области, и таким образом я получил официальное право, не будучи родственником Наамы, часто навещать её.

И вот канун праздника Рош ѓа-шана мне позвонил начальник управления федеральной службы исполнения наказаний по Московской области. Меня, как тюремного раввина, пригласили в этот вторник на собрание представителей различных религий в одном из залов суда. Зал суда — это в данном случае лишь место для сбора людей, но для меня это было еще одним напоминанием о том что мы находимся в преддверии Дня Суда, Рош ѓа-шана, настоящего Суда, на котором Творец всей земли будет судить всех людей. Мы, представители разных религий, помогающие людям этих религий в тяжелых условиях тюрьмы, сидели в большом и красивом зале, а перед нами на экране были на прямой связи начальники пятнадцати тюрем и исправительных учреждений Московской области. Они слушали наше совещание о том, как мы можем помочь душам тех, кто отбывает наказание за свои преступления, как мы можем помочь им вернуться к хорошей, честной жизни.

Во время короткого перерыва я раскрыл брошюру с ежедневными уроками по еврейским текстам и прочитал там в «Ѓа-йом йом» изречение, приведённое от имени рабби Мешулама-Зуси из Аниполя. Он говорил, что в еврейском слове «тшува», раскаяние-возвращение, пять букв. Каждая из них намекает на какой-нибудь стих Торы, выражающий один из аспектов раскаяния и возвращения. Средняя буква «вав» указывает на стих «Ве-аѓавта ле-реаха камоха», «И возлюби ближнего, как самого себя». А Алтер ребе сказал об этом, что исполнение «Возлюби ближнего как самого себя» является ключом к исполнению заповеди «Возлюби Г-спода, Б-га твоего». И тогда я понял, каков урок из того, что наше совещание проходило именно перед Йом-кипуром. Любить людей, делать для людей, стараться для людей — вот способ достичь истинной тшувы.

Гут шабес, гмар хатима това
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЗАПИСКИ У РЕБЕ

Место: Оѓель Ребе
Дата: Начало недели

Родители знают, что с наступлением праздника Рош ѓа-шана, когда они сделают кидуш, омоют руки и поднимут салфетку с круглых хал, испечённых ради праздника, настанет очередь маленьких детей. Рядом с халами — детские поздравительные открытки. Не какие-нибудь — сами сделали! Младшие — в садике, более старшие — в школе. Это, конечно, не экспонаты для Эрмитажа и даже не для Музея современного искусства, но дети рисовали, вырезали, писали, оформляли в полную силу своих способностей. А какие пожелания для нового года пишут дети! И ощущение вложенного желания и сил дороже самого подарка. А я испытываю подобное ощущение уже полгода. С самого пасхального седера, каждый вечер шабата мне кажется, что сейчас вечер Рош ѓа-шана.

В шабат перед Песахом мы сидели и говорили о коронавирусе и карантине. Нам казалось тогда, что спустя несколько недель вирус будет везде побеждён и жизнь войдёт в привычную колею. Мы с женой говорили детям, как нам жаль, что дедушка и бабушка в этот раз не смогли прилететь на праздник из Израиля, говорили обо всех, кто обычно приезжает на седер и кого в этом году нет. «А давайте, — сказал один из детей, — после шабата позвоним как можно большему количеству родственников и друзей! Спросим, как у них дела, расскажем, как у нас дела, и укрепим „аѓават Исраэль“ — любовь и дружбу между евреями!»

Все приняли идею с восторгом. Я понял, что нужно ввести инициативу в чёткие рамки, и предложил: пусть каждый сделает не менее трёх звонков в неделю, желательно — тем, кому ещё не звонили. И главное — звонить не для галочки, а чтобы действительно выслушать, чтобы искренне интересоваться их делами, и разумеется, в подходящее время. И записывать, кому позвонили, на бумажках!

И вот в вечер седера я поднимаю салфетку с мацы, а под ней — не только маца, но и много разноцветных квадратных бумажек. А на каждой — имя того, кто звонил, и того, кому звонили. И с тех пор так ведётся каждый шабат: мы знаем, кому из наших родственников, ближних и дальних, и наших друзей звонили мои дети. Я читаю эти записки, а дети рассказывают, если могут, что особенного было в каждом звонке.
«Тате, а что ты сделаешь с этими бумажками?» — спросил меня однажды сын. Я улыбнулся, а сам подумал: действительно, что с ними сделать? Оставить на память? Поместить в рамочку в доме?..
«Я думаю, что тате отвезёт их к Ребе» — вдруг сказала дочь.

*
На этой неделе я вернулся из США, где был на «шабат слихот» у Ребе, вместе с р.Лазаром и ещё несколькими людьми из московской общины, каждый год старающимися ездить к Ребе на этот день, чтобы помолиться у циюна перед новым годом. В этом году мы ещё и отметили бар-мицву моего сына (об этом я рассказывал неделю назад).

Мы провели чудесный шабат около оѓеля Ребе, читали первые слихот в доме Ребе, молились утреннюю молитву в комнате Ребе, мой сын произносил наизусть хасидский маамар, были родственники и гости (в соответствии с ограничениями, существующими в наши дни, разумеется). Но одно событие было особенным. Алтер ребе писал в своём Шулхан арухе, что «истинное совершенство входа Б-жественной души в тело человека — при бар-мицве», и в этот великий день мой сын вошёл в оѓель Ребе, а я за ним, и я положил около циюна множество разноцветных записок. На них — записи о том, кому звонили мои дети за полгода, кому они выразили любовь и почтение, кому доставили удовольствие, оказав им внимание. «Аѓават Исраэль!»

Гут шабес,
и да будет нам «питка тава» — «хорошая записка» о доброй записи и подписи на добрый и сладкий год!
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: “ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ”

Дата: вчера, четверг, 20 элула
Место: библиотека Любавич

Три года работы, несколько месяцев оформления, несколько недель редактуры и корректуры, несколько дней ожидания, и вот настал долгожданный день. «Это Наташа из издательства. Через полчаса к вам приедет машина, принимайте книги». Эти полчаса тянутся как вечность. Вдруг я вспоминаю, что один из друзей пригласил меня на опшерниш своего сына, и именно сегодня. Вот же он, подарок для счастливых родителей! Получив книгу, я сразу пошёл на торжество…

Три года я писал еженедельные эссе, всего более ста пятидесяти глав в книге «Гут шабес, Москва!», которую теперь выгружают из машины. Я писал о прошлом и настоящем, о заповедях и добрых делах, в свете недельных глав Торы. В начале корона-кризиса я собрал их, отредактировал, русскоязычный иллюстратор из Германии добавила прекрасные рисунки, оформитель — обложку, р.Борух Горин и р.Яаков Ратнер из издательства «Книжники» выпустили в свет — и вот два тома: 592 страницы в книге на иврите и 608 страниц в параллельной книге на русском.

…Сообщив радостную новость жене, родителям, друзьям, благодаря которым книга вышла в свет, я направился в канцелярию Главного раввина России р.Берла Лазара, чтобы поднести ему книги и прочитать посвящение. В этом посвящении я благодарю его и его семью за помощь и совместную работу на протяжении двадцати лет, три года из которых теперь описаны в книге.

А сейчас, два дня спустя, я стою на пороге библиотеки Ребе. Библиотеки Любавич возле здания 770 по улице Истерн Парквей в Бруклине, Нью-Йорк. Отсюда выходит свет, отсюда выходят шалиахи Ребе, чтобы множить в мире добро и приближать Избавление. Ребе ценил библиотеку, «воевал» за неё и просил приносить в библиотеку новые книги. И вот, подобно евреям, приносившим в Храм первые плоды своих полей и садов, я приношу в «Севен севенти», «дом жизни нашей», плоды моего пера. Книгу «Гут шабес, Москва!» Стоя здесь, я произношу ту же молитву Всевышнему, которую произносили мои предки, придя с первыми плодами своих полей в Храм: «Взгляни из святой обители Твоей, с небес, и благослови народ Твой, Израиль».

А ещё я прошу у Всевышнего благословения для моего сына Шалом-Дов-Бера, с которым я прилетел: ведь в воскресенье, первый день слихот, у него бар-мицва! Да вырастет он хасидом, Б-гобоязненным, изучающим Тору, и да получим мы от него еврейский хасидский нахат. Да придёт к нам, ко всем шалиахам и ко всему народу Израиля материальный и духовный успех, излечение и спасение! Доброго приговора, доброй печати, на добрый и сладкий год!

Гут шабес
Шия