ФОТО НЕДЕЛИ: ШАГ ЗА ШАГОМ

«Это как настоящая военная кампания!» Я возражаю: кампания, верно, так называл это Ребе, но не военная. Речь идёт о просвещении, о духовной помощи, а не о войне с чем-то.

Мой собеседник продолжает рассказ о еврейских юношах и девушках Москвы, которые приходят на программу, а он и его коллеги прикладывают все усилия, чтобы они больше узнавали о еврействе. Возможно, кто-то пойдёт учиться в ешиву, возможно, девушки пойдут учиться в Махон ХаМеШ, но главное — они создадут настоящие еврейские семьи.

Я не помню, чтобы Давид Шапира стоял на одном месте дольше нескольких минут. Он постоянно в движении, в будни, субботы и праздники, он и его супруга — всё ради еврейской молодежи. Давид, как и его супруга, начал свою еврейскую жизнь в городе Днепр в школе «Ор Авнер», потом получил степень по экономике, учился в ешиве, женился, продолжил учебу в «колеле» и наконец приехал в Москву для работы в молодежной программе «Яхад». Вчера я встретил р.Давида на седьмом этаже еврейского центра «Марьина Роща», в «молодёжной» синагоге — вы видите, как по-современному она оформлена. Давид готовил презентацию о Йом Кипуре для своего занятия.

«Однажды пришел юноша, и я вижу, что он чуть не плачет. Я спросил, не случилось ли что-то с ним или его семьей. А он ответил, что его презирают знакомые. Дело в том, что он начал постепенно соблюдать заповеди, а они говорят „либо ты соблюдаешь все, либо ничего, а так нечестно!“ Я ему объяснил, что именно так говорит человеку злое начало. Оно желает, чтобы человек бросил и не продвигался далее по пути заповедей. Но Всевышний желает, чтобы ты начал с чего-то одного и потихоньку продвигался, в подходящем тебе темпе. Сейчас тот юноша уже соблюдает все заповеди».

Давид Шапира знает, о чем говорит. Он сам прошел такой путь к еврейской традиции, и сейчас руководит другими на этом пути.

Гут шабес, гмар хатима това
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ПРОБУДИТЬ ДУШУ

Гемара в трактате Йома говорит: «Пример Ѓилеля — укор для бедных, пример рабби Элазара бен Харсума — укор для богатых». Имеется в виду, что все обязаны изучать Тору, даже когда этому мешают жизненные трудности, будь это богатство или, не дай Б-г, бедность. Те, кто знает Эфраима Биняминова, согласятся, что если бы Гемара была написана сегодня, в ней добавили бы еще одну фразу: «Пример Эфраима — укор для шалиахов».

Он крупный бизнесмен, вместе со своей семьей он приблизился к еврейству с помощью шалиаха, раввина Перми, р.Шнеур-Залмана Дайча, и он не только укрепляется в еврействе сам, но и укрепляет других. Несколько дней назад он рассказал мне: «Пришел к нам курьер, доставил одну посылку. И шестым чувством я понял, что этот парень — еврей». Эфраим переводит взгляд в сторону, я тоже смотрю туда: «Вот он, этот парень! Вместе со своим отцом!»

Оказалось, что отец нашего курьера накладывал тфилин один раз в жизни, в 13 лет в синагоге на Большой Бронной. Сегодня он снова накладывает тфилин, а рядом его сын накладывает их впервые в жизни. Их обнимает Эфраим, они слушают звук шофара в конце молитвы, пробуждающий души.

Гут шабес, ктива ва-хатима това
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ВЕСЬ ТАЛМУД

15 элула, как и 125 лет назад, выпало на воскресенье. Это день основания первой ешивы Томхей Тмимим. В отличие от сотен ешив Томхей Тмимим по всему миру, здесь мы географически наиболее близки к тому месту, где она была впервые создана — к Любавичам.

Фарбренген был в младшей ешиве в Истре, под Москвой, и был на нем сюрприз. После волнующих слов о Торе и ее изучении глава ешивы раввин Моше Лерман достал из шкафа том Гемары и произвел «сиюм», но не одного лишь трактата Талмуда, а всего Талмуда!

Без всякой рекламы глава ешивы показал своим ученикам живой пример любви к Торе и использования каждой свободной минуты для изучения, и таким образом он смог закончить изучение всего Талмуда. Поздравляем!

Гут шабес
Шия

ЗАПОВЕДЬ ВЛЕЧЕТ ЗАПОВЕДЬ

Когда существовал Храм, в праздник Суккот евреи спускались из Иерусалима в долину Моца, брали оттуда ветки ив, чтобы окружить ими жертвенник в праздник Суккот. Так говорится в Мишне. А я спустился в Моца и взял там заповедь, а она повлекла другую заповедь.

В Моца у родника есть «Старинная синагога». Там я был на семейном празднике. А на следующий день выяснилось, что одна из участниц забыла там свои кольца, когда сняла их с пальцев перед омовением рук для трапезы. Она связалась со старостами синагоги, и поскольку я за рулём, и у меня, как туриста из-за рубежа, больше свободного времени, чем у жителя Израиля, меня и попросили съездить за кольцами, чтобы исполнить заповедь возвращения потери. Я приехал; дом стоит на крутом склоне горы возле долины Моца. Меня приняла пожилая женщина, я назвал приметы потери, как положено, и она отдала мне кольца.

Я был усталым от жары и спешил, но когда женщина пригласила меня в дом и предложила сесть, я понял: передо мной ещё одна заповедь, называемая «Уважай старца». Навестить пожилого человека, выказать ему радушие — прекрасная заповедь! Дом поражал старыми часами и лампами ручной работы, картинами, резными стульями и интересными поделками из дерева. «Мой муж родился в этом доме девяносто один год назад. Это он обнаружил „Старинную синагогу“, отреставрировал её и с того времени работает её старостой».

Дом, да и фамилия хозяев, производили впечатление, что я в старой сефардской семье. Но хозяйка производила другое впечатление. «А вы где родились?»
«Когда я должна была родиться, мои родители вернулись из Страны Израиля в Польшу. Ведь по старой традиции польских евреев две будущие бабушки должны находиться возле роженицы. После того, как я родилась, мои родители немного подождали, пока я вырасту, а потом… разразилась мировая война. Моя мать села на последний поезд из Варшавы. Нацистский контролер, проверявший пассажиров, сказал ей, что уехать может только одна она, так как лишь у нее есть палестинский паспорт, а у меня — польское свидетельство о рождении. Моя умная мать сразу ответила ему: „Ты прав. В таком случае возьми ее…“. Это сработало. Контролер сказал ей: „Да что я с ней буду делать?! Ладно, забирай!“ И мы попали в Страну Израиля», и с тех пор я здесь…»

МОЛИТВА В ШИЛО

Утром в воскресенье я читал раздел Хумаша, относящийся к этому дню, в начале нашей недельной главы Реэ. Я обратил внимание, что Раши дважды упоминает Шило — место, где Мишкан находился почти четыреста лет, начиная с того времени, когда евреи вошлив Землю Израиля, и до того, как царь Шломо построил Храм в Иерусалиме.

«Давайте съездим в Шило», — говорю я детям. Они так же, как и я, рады воспользоваться пребыванием на Святой Земле для путешествий по святым местам.
Нас встретила директор места Лилиан Зимтен. Мы познакомились несколько лет назад, когда я проводил в Шило мероприятие для группы евреев из Москвы. Я позвонил также главе местного совета Мате Биньямин, Исраэлю Ганцу, в ведении которого находится этот исторический комплекс, и поблагодарил его за образцовую организацию и содержание места. И мы идем туда, где по мнению знающих археологов стоял Мишкан.

Вдруг мы видим большую группу хасидов, также направляющихся к этому месту. Оказывается, это последователи ребе из Косова, который живет в США и каждый год приезжает на Святую Землю на два летних месяца. И в это время он приезжает в Шило, чтобы помолиться за бездетных: ведь именно в Шило молилась Хана о сыне, ставшем пророком Шмуэлем.
Хасиды пели волнующие нигуны, в том числе немало нигунов, известных в Хабаде. А потом Косовский ребе обратился к присутствующим. Среди прочего, он упомянул слова р.Йешаяѓу Ѓурвица из «Шней лухот ѓа-брит»:

«Вначале Мишкан был построен в Шило, в колене Йосефа. И хотя он был разрушен, влияние Йосефа осталось и в Храме, построенном впоследствии. Ведь Йосеф — это канал, связывающий миры, и небесная благодать приходит на землю через него».

Мы с волнением слушали слова нашего предка. Ведь и я, и моя супруга — мы потомки р.Йешаяѓу Ѓурвица.

А затем мы все вместе произносили волнующую молитву Ханы из Первой книги Шмуэля. Здесь стояла бездетнаяХана и возносила свою знаменитую мольбу, из которой выводятся многие ѓалахот, связанные с молитвой. Здесь ее искренняя молитва была принята, и у нее родился сын, которого она отдала на служение Всевышнему. Он вырос и стал знаменитым пророком Шмуэлем.

Многие стоявшие там лили слезы, молясь о даровании детей или о благополучном шидухе для себя или для своих потомков. Я также упомянул в молитве имена тех, кто нуждается в успешном сватовстве или в рождении детей. Я верю, что благодаря молитвам многих людей все услышат добрые и радостные вести.

ФОТО НЕДЕЛИ: ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА

«Эта камера — первая, которую я использовал, чтобы фотографировать Ребе», — объясняет мне Шмуэль Ривкин из Кфар-Хабада, когда я спрашиваю о старой плёночной камере, стоящей над древним магнитофоном. А магнитофон? Им тоже записывалось много исторических речей. Кабели, экраны, компьютерные системы, много помощников — это царство «Мулика», как он известен в Хабаде. Тот самый Мулик, который более пятидесяти лет назад начал вести радиопередачи с фарбренгенов Ребе. Это было прорывом в связи хасидов со своим Ребе: они сидели у радиоприёмников в Израиле и слышали Ребе в прямой трансляции из Севен Севенти. Я помню, как ребенком сопровождал моего отца в ешиву «Торат Эмет» в Иерусалиме, чтобы послушать прямую трансляцию выступления Ребе — большое новшество для тех дней.

Мулик открывает в своем компьютере огромный архив из сотен и тысяч фотографий и находит снимки, которые он сделал в Москве 18 лет назад. Мы вспоминаем о его визите тогда, о тех прямых трансляциях, которые он вел из Севен Севенти, об особом отношении Ребе к нему. Я желаю Шмуэлю Ривкину в скором времени повести прямую трансляцию прихода Машиаха для всех нас.

Гут шабес, ходеш тов
Шия

ВИНО ИЗБАВЛЕНИЯ

Говорит мидраш, что после прихода Машиаха на великой трапезе будут есть мясо Левиафана и пить вино, выдержанное еще с шести дней сотворения. Но оказалось, что в городе Лод, в одной из квартир квартала Хабад хранится и другое вино, тоже предназначенное для трапезы Машиаха!

Мой дядя, раввин Давид ѓа-леви Ѓоровиц принимал меня на этой неделе в своей квартире, где он живет со своей супругой почти пятьдесят лет, воспитав там замечательных детей. Мой дядя руководит благотворительным обществом «Симхат Шабат ве-Йом-тов», помогающее многим семьям, с трудом достающим свой заработок и не могущим покрыть расходы на питание. Уже много лет он ходит по друзьям и знакомым, собирая деньги и передавая их непосредственно семьям или владельцам продуктовыхмагазинов, продающим бедным продукты с большой скидкой. И многие люди находят в р.Давиде чуткого слушателя, помогающего решить их проблемы.

Раввин Давид живёт Избавлением, говорит о Машиахе и ожидает его прихода в любой момент. Когда ему попадаются большие бутылки хорошего дорогого вина, он ставит их на особую полку у входа в квартиру. Он ожидает большой трапезы прихода Машиаха, где он будет раздавать это вино радостным участникам. И это не просто вино: к нему примешаны капли из «бокала благословения», который р.Давид несколько раз удостоился получить от Ребе.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: МУЗЫКАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Многие знают его как прекрасного музыканта, наставника молодежи в музыке и хранителя музыкальной традиции, но мне ясно, что основное его занятие —воспитание. Он беседует с подростками, которые начинают искать себя и порою находят совсем не то, что следует. Он успокаивает их взволнованные души в беседах, а также с помощью музыки и фотографии. Он открывает музыкальные таланты общины харедим, терпеливо учит их, вкладываявсю душу, и воспитал целое поколение музыкантов-харедим, особенно кларнетистов.

Это рав Аврум-Лейб Борнштейн, бреславский хасид из Иерусалима. Он часто выступает, исполняя с товарищами древние мелодии, не потерявшие свою свежесть и привлекательность, и оживляет их для нового поколения. Я приехал к нему перед его переездом в новую квартиру, более просторную, чтобы вдохнуть атмосферу этого дома, пропитанную музыкой и волшебством традиции.

ЛЕКАРСТВА В МГНОВЕНИЕ ОКА

Делать добро евреям — одна из основ учения Баал-Шем-Това. И как хорошо, если можно сделать это наилучшим образом!

Понедельник, я еду за едой для перелета нашей семьи в Святую Землю. В старые добрые времена такой перелёт занимал относительно короткое время. Но сейчас времена другие, мы летим, делая большой крюк через соседние страны, летим долго, и нужно соответствующим образом подготовиться.

По телефону я получаю взволнованную просьбу: «Вы летите в Израиль? Мы срочно ищем одно лекарство, которого нет в Израиле, нам сказали, что может быть в России его можно купить». Я проверяю в Интернете — да, есть и можно купить. Оглядываюсь и обнаруживаю рядом открытую аптеку. Да, это лекарство здесь есть. «Сколько вам нужно?» — спрашиваю я моего адресата, отправив ему фотографию упаковки. Адресат удивляется низкой цене и очень рад, что я покупаю ему пять упаковок. «Завтра днем вы можете получить его в Иерусалиме», — заканчиваю я диалог, начавшийся менее 10 минут назад. Адресат не верит: «Вы шутите!» Нет, не шучу.

И действительно, на следующий день в Иерусалиме мой знакомый получил своё лекарство — менее чем через сутки после того, как отправил просьбу в далёкую Россию.

ФОТО НЕДЕЛИ: УТРАТА В ИЕРУСАЛИМЕ

Когда на этой неделе в Иерусалиме было объявлено о кончине главы «Ѓа-эда ѓа-харедит», раввина Ицхака Тувии Вайса, в возрасте 96 лет, я присоединился к тысячам других иерусалимцев на его похоронной процессии, шедшей по «Площади Шабата», возле того здания, где он со своими коллегами-раввинами возглавлял общину около двадцати лет.

Я взял с собой и сына, и по дороге рассказал ему о своем визите к раввину Вайсу несколько лет назад, когда я сопровождал Главного раввина России р. Лазара. Та беседа была вызвана интересом раввина Вайса к еврейству России, к деятельности посланников Ребе в российских общинах. Разговор касался и различных ѓалахических аспектов. Внезапно вошел еврей сосрочным ѓалахическим вопросом. Тем вечером должна была быть подписана помолвка, и оказалось, что имя жениха совпадает с именем предполагаемой тёщи! (Среди ивритских имён такое бывает. Возьмём, например, «Симха» или «Йона», или более современные «Бар», «Таль», «Илан» и много других). Известна традиция от имени рабби Йегуды-Хасида о том, что не рекомендуется, чтобы имена жениха и его тестя или имена невесты и еёсвекрови совпадали. (Если вас интересует, как решать такие проблемы на практике — напишите мне, я расскажу).А что с совпадением имени жениха и тёщи?

Этот вопрос мало обсуждался в ѓалахе, и в моём присутствии развернулась галахическая дискуссия. Рав Лазар упомянул одно постановление Цемах Цедека, книга была немедленно принесена из библиотеки раввина Вайса, рав Лазар открыл нужное место для обсуждения этой темы. С учётом сказанного там и дополнительных данных раввин Вайс предложил спрашивающему, чтобы эту помолвку одобрили три раввина и чтобы жених добавил к своему имени ещё одно. «Езжайте в Бней-Брак, идите к раввину города, рабби Моше Ланда, и к раввину квартала Зихрон Меир, рабби Вознеру, и скажите им, что я просил их одобрить помолвку», — сказал раввин Вайс и добавил: «А третий раввин, одобряющий помолвку, сидитздесь рядом со мной. Это Главный раввин России, обладающий большими знаниями в Ѓалахе».

Помню, что все вокруг стояли как загипнотизированные.Вдруг помощник раввина Вайса подошёл ко мне и попросил сфотографировать происходящее, несмотря на официальный запрет фотографировать в кабинете раввина. Я незаметно достал телефон, сфотографировал и послал фото ему. И помощник раввина Вайса оповестил об этой уникальной встрече на нескольких религиозных форумах.

В конце долгой встречи раввин Вайс благословил р. Лазара и всех евреев России и с почтением проводил его к выходу. Да будет память его благословенна!

Гут шабес, и пусть эти дни станут днями мира и радости.
Шия