ФОТО НЕДЕЛИ: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО

Дата: Вторник, 4 тишрея 5781 г.
Место: Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Московской области

«Дайте нам, пожалуйста, список десяти самых важных событий еврейской жизни России в прошлом году, и к каждому событию — фотографию и короткое объяснение».
Такую просьбу я получил недавно от редакции еврейского журнала «Кфар-Хабад», издаваемого в Израиле. Список и фотографии были ей нужны для подготовки особого выпуска этого журнала к празднику Сукот.

Я копался в своих архивах, долго выбирал и наконец приготовил список. В предисловии я написал:
«Этот год был для еврейской общины России не только разнообразным, но и сложным. Пандемия коронавируса поставила перед посланцами Ребе и раввинами такие проблемы, о существовании которых они даже не догадывались раньше. Но шалиахи Ребе и лидеры общин сумели справиться с ними благодаря умному и умелому руководству Главного раввина России рава Берла Лазара».

О девяти событиях я долго размышлял, какие из многочисленных важных моментов еврейской жизни этого года включить в список. Но одно вошло в список само, одно было для меня очевидно: это арест, осуждение, заключение и освобождение израильской девушки Наамы Иссахар. Весь еврейский мир, да что там — весь мир следил за этой драмой, в которой переплелись шпионские страсти, интересы трех стран, явная и тайная дипломатия и наконец праздник успешного освобождения. Рав Берл Лазар приложил все свои силы для успеха этого дела, и наконец по просьбе премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяѓу президент России Владимир Путин подписал указ о помиловании, и Наама Иссахар вышла на свободу. А я — я был с ней постоянно, с первых часов после задержания в аэропорту. Я постоянно навещал её в тюрьме, привозил ей то, что нужно, ободрял добрым словом, не давал угаснуть надежде и, наконец, встретил её на свободе.

Каждую неделю я навещал Нааму в женской тюрьме номер 6 Москвы. А когда она была переведена в одну из тюрем Московской области, мне нужны были другие полномочия, для того чтобы я мог входить в тюשрьму и встречаться с узницей. Тогда главный тюремный раввин России рав Аарон Гуревич официально назначил меня тюремным раввином Московской области, и таким образом я получил официальное право, не будучи родственником Наамы, часто навещать её.

И вот канун праздника Рош ѓа-шана мне позвонил начальник управления федеральной службы исполнения наказаний по Московской области. Меня, как тюремного раввина, пригласили в этот вторник на собрание представителей различных религий в одном из залов суда. Зал суда — это в данном случае лишь место для сбора людей, но для меня это было еще одним напоминанием о том что мы находимся в преддверии Дня Суда, Рош ѓа-шана, настоящего Суда, на котором Творец всей земли будет судить всех людей. Мы, представители разных религий, помогающие людям этих религий в тяжелых условиях тюрьмы, сидели в большом и красивом зале, а перед нами на экране были на прямой связи начальники пятнадцати тюрем и исправительных учреждений Московской области. Они слушали наше совещание о том, как мы можем помочь душам тех, кто отбывает наказание за свои преступления, как мы можем помочь им вернуться к хорошей, честной жизни.

Во время короткого перерыва я раскрыл брошюру с ежедневными уроками по еврейским текстам и прочитал там в «Ѓа-йом йом» изречение, приведённое от имени рабби Мешулама-Зуси из Аниполя. Он говорил, что в еврейском слове «тшува», раскаяние-возвращение, пять букв. Каждая из них намекает на какой-нибудь стих Торы, выражающий один из аспектов раскаяния и возвращения. Средняя буква «вав» указывает на стих «Ве-аѓавта ле-реаха камоха», «И возлюби ближнего, как самого себя». А Алтер ребе сказал об этом, что исполнение «Возлюби ближнего как самого себя» является ключом к исполнению заповеди «Возлюби Г-спода, Б-га твоего». И тогда я понял, каков урок из того, что наше совещание проходило именно перед Йом-кипуром. Любить людей, делать для людей, стараться для людей — вот способ достичь истинной тшувы.

Гут шабес, гмар хатима това
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЗАПИСКИ У РЕБЕ

Место: Оѓель Ребе
Дата: Начало недели

Родители знают, что с наступлением праздника Рош ѓа-шана, когда они сделают кидуш, омоют руки и поднимут салфетку с круглых хал, испечённых ради праздника, настанет очередь маленьких детей. Рядом с халами — детские поздравительные открытки. Не какие-нибудь — сами сделали! Младшие — в садике, более старшие — в школе. Это, конечно, не экспонаты для Эрмитажа и даже не для Музея современного искусства, но дети рисовали, вырезали, писали, оформляли в полную силу своих способностей. А какие пожелания для нового года пишут дети! И ощущение вложенного желания и сил дороже самого подарка. А я испытываю подобное ощущение уже полгода. С самого пасхального седера, каждый вечер шабата мне кажется, что сейчас вечер Рош ѓа-шана.

В шабат перед Песахом мы сидели и говорили о коронавирусе и карантине. Нам казалось тогда, что спустя несколько недель вирус будет везде побеждён и жизнь войдёт в привычную колею. Мы с женой говорили детям, как нам жаль, что дедушка и бабушка в этот раз не смогли прилететь на праздник из Израиля, говорили обо всех, кто обычно приезжает на седер и кого в этом году нет. «А давайте, — сказал один из детей, — после шабата позвоним как можно большему количеству родственников и друзей! Спросим, как у них дела, расскажем, как у нас дела, и укрепим „аѓават Исраэль“ — любовь и дружбу между евреями!»

Все приняли идею с восторгом. Я понял, что нужно ввести инициативу в чёткие рамки, и предложил: пусть каждый сделает не менее трёх звонков в неделю, желательно — тем, кому ещё не звонили. И главное — звонить не для галочки, а чтобы действительно выслушать, чтобы искренне интересоваться их делами, и разумеется, в подходящее время. И записывать, кому позвонили, на бумажках!

И вот в вечер седера я поднимаю салфетку с мацы, а под ней — не только маца, но и много разноцветных квадратных бумажек. А на каждой — имя того, кто звонил, и того, кому звонили. И с тех пор так ведётся каждый шабат: мы знаем, кому из наших родственников, ближних и дальних, и наших друзей звонили мои дети. Я читаю эти записки, а дети рассказывают, если могут, что особенного было в каждом звонке.
«Тате, а что ты сделаешь с этими бумажками?» — спросил меня однажды сын. Я улыбнулся, а сам подумал: действительно, что с ними сделать? Оставить на память? Поместить в рамочку в доме?..
«Я думаю, что тате отвезёт их к Ребе» — вдруг сказала дочь.

*
На этой неделе я вернулся из США, где был на «шабат слихот» у Ребе, вместе с р.Лазаром и ещё несколькими людьми из московской общины, каждый год старающимися ездить к Ребе на этот день, чтобы помолиться у циюна перед новым годом. В этом году мы ещё и отметили бар-мицву моего сына (об этом я рассказывал неделю назад).

Мы провели чудесный шабат около оѓеля Ребе, читали первые слихот в доме Ребе, молились утреннюю молитву в комнате Ребе, мой сын произносил наизусть хасидский маамар, были родственники и гости (в соответствии с ограничениями, существующими в наши дни, разумеется). Но одно событие было особенным. Алтер ребе писал в своём Шулхан арухе, что «истинное совершенство входа Б-жественной души в тело человека — при бар-мицве», и в этот великий день мой сын вошёл в оѓель Ребе, а я за ним, и я положил около циюна множество разноцветных записок. На них — записи о том, кому звонили мои дети за полгода, кому они выразили любовь и почтение, кому доставили удовольствие, оказав им внимание. «Аѓават Исраэль!»

Гут шабес,
и да будет нам «питка тава» — «хорошая записка» о доброй записи и подписи на добрый и сладкий год!
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: “ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ”

Дата: вчера, четверг, 20 элула
Место: библиотека Любавич

Три года работы, несколько месяцев оформления, несколько недель редактуры и корректуры, несколько дней ожидания, и вот настал долгожданный день. «Это Наташа из издательства. Через полчаса к вам приедет машина, принимайте книги». Эти полчаса тянутся как вечность. Вдруг я вспоминаю, что один из друзей пригласил меня на опшерниш своего сына, и именно сегодня. Вот же он, подарок для счастливых родителей! Получив книгу, я сразу пошёл на торжество…

Три года я писал еженедельные эссе, всего более ста пятидесяти глав в книге «Гут шабес, Москва!», которую теперь выгружают из машины. Я писал о прошлом и настоящем, о заповедях и добрых делах, в свете недельных глав Торы. В начале корона-кризиса я собрал их, отредактировал, русскоязычный иллюстратор из Германии добавила прекрасные рисунки, оформитель — обложку, р.Борух Горин и р.Яаков Ратнер из издательства «Книжники» выпустили в свет — и вот два тома: 592 страницы в книге на иврите и 608 страниц в параллельной книге на русском.

…Сообщив радостную новость жене, родителям, друзьям, благодаря которым книга вышла в свет, я направился в канцелярию Главного раввина России р.Берла Лазара, чтобы поднести ему книги и прочитать посвящение. В этом посвящении я благодарю его и его семью за помощь и совместную работу на протяжении двадцати лет, три года из которых теперь описаны в книге.

А сейчас, два дня спустя, я стою на пороге библиотеки Ребе. Библиотеки Любавич возле здания 770 по улице Истерн Парквей в Бруклине, Нью-Йорк. Отсюда выходит свет, отсюда выходят шалиахи Ребе, чтобы множить в мире добро и приближать Избавление. Ребе ценил библиотеку, «воевал» за неё и просил приносить в библиотеку новые книги. И вот, подобно евреям, приносившим в Храм первые плоды своих полей и садов, я приношу в «Севен севенти», «дом жизни нашей», плоды моего пера. Книгу «Гут шабес, Москва!» Стоя здесь, я произношу ту же молитву Всевышнему, которую произносили мои предки, придя с первыми плодами своих полей в Храм: «Взгляни из святой обители Твоей, с небес, и благослови народ Твой, Израиль».

А ещё я прошу у Всевышнего благословения для моего сына Шалом-Дов-Бера, с которым я прилетел: ведь в воскресенье, первый день слихот, у него бар-мицва! Да вырастет он хасидом, Б-гобоязненным, изучающим Тору, и да получим мы от него еврейский хасидский нахат. Да придёт к нам, ко всем шалиахам и ко всему народу Израиля материальный и духовный успех, излечение и спасение! Доброго приговора, доброй печати, на добрый и сладкий год!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: НОЧЬ СЛИХОТ

Дата: во вторник вечером
Место: Старая синагога в Пятигорске

Я вышел из машины и почувствовал чистый, свежий ночной воздух гор, который ни с чем не спутаешь. Входя во двор, я услышал голоса, выводящие мелодию — такую знакомую мелодию. Она напомнила мне детство, именно её я слышал в месяце элул в квартале Бухарим в Иерусалиме. Там есть много синагог восточных общин. Самые большие из них — «Мусайоф» и «Бава Тама», основанные бухарскими евреями, приехавшими в Святую землю более ста лет назад. А кавказские евреи, приехавшие примерно в то же время, основали соседний квартал — Бейт Исраэль.

Я поднялся на несколько ступенек и погрузился в особую атмосферу слихот, произносимых после полуночи. Взяв книгу слихот, я присоединился к миньяну, где вслед за юным хазаном собравшиеся повторяют традиционный припев: «Ха-та-ну лефанеха, ра-хем алейну…»
Как чудесно хотя бы на одну ночь присоединиться к одной из чудесных общин сефардского нусаха. Восточные общины произносят слихот с самого начала месяца элул, а у нас, ашкеназов, чтение слихот начнётся лишь через полторы недели, на исходе последнего шабата перед Рош ѓа-шана.

*
Когда мой знакомый встретил меня за несколько часов до этого в аэропорту Минеральные Воды, он заметил: «Ты выглядишь усталым», и предложил сразу поехать в квартиру, отведённую мне. Полёт был коротким, два часа двадцать минут, но до этого был целый рабочий день и забитая дорога в аэропорт. Однако я захотел поехать в синагогу — и не зря.

На следующий день я поехал в новую синагогу, находящуюся в Новом Пятигорске. Окунулся в красивой микве, посмотрел на детский сад, находящийся в том же здании, помолился в прекрасной синагоге с обширной библиотекой книг по Торе, познакомился с прекрасными евреями и встретил знакомых, которые уже бывали в Москве. Это живая и устойчивая община, много молодых семей с детьми. Одного им не хватает — постоянного раввина, учившего бы их Торе, отвечавшего бы на ѓалахические вопросы и помогавшего бы распространять еврейство и в соседних городах.

Я молюсь и надеюсь о том, что следующий год принесёт общине Пятигорска процветание, углубление знаний Торы и духа еврейства, для украшения знаменитых общин кавказских евреев. И пусть ещё до Рош ѓа-шана придёт к нам Избавление!

Гут шабес
Шия

СПАСЕНИЕ В ДАЛЁКОЙ СТРАНЕ

Дата: На этой неделе
Место: Москва. здание МИД. 

Иногда ты чувствуешь, что присутствуешь при историческом событии. Так я чувствовал себя, когда ехал в здание МИДа в сталинской высотке, везя с собой большой белый конверт, на котором ничего не было написано. А в это время в 6700 километрах от Москвы, в Йемене, завершалась гуманитарная операция, необычная для нашего времени.

Уже долго Йемен раздирает гражданская война, и одна из воюющих групп, хуситы, контролирует район, в котором жили последние остатки славной еврейской общины Йемена. Большая их часть давно уехала, и лишь несколько десятков семей остались там, где жили их предки со времён разрушения Первого храма. Одна из семей йеменских эмигрантов проживает в Лондоне, и ей стало известно, что бои и преследования угрожают самим жизням их родственников. Было понятно, что их нужно спасать. Но вывезти кого-либо из пылающей страны Ближнего Востока чрезвычайно трудно. Нужна была страна, находящаяся в хороших отношениях с правящими властями Йемена и готовая предоставить евреям въездную визу. А как относятся к евреям страны ислама — всем нам хорошо известно. Значит, нужен посредник!

Во всём еврейском мире знают, что Главный раввин России р.Берл Лазар поддерживает хорошие отношения чуть ли не со всем миром. Поэтому его попросили принять участие в операции — и рав Лазар использовал свои давние связи с наследным принцем эмирата Абу-Даби из Объединённых Арабских Эмиратов, Мухаммадом ибн Зайдом ан-Нахйяном. И вот в результате операции, о деталях которой мы не будем распространяться, евреи были вывезены из Йемена в Абу-Даби, родственникам лондонской семьи было предоставлено гражданство Эмиратов. И самой лондонской йеменской семье также было предоставлено гражданство Эмиратов, чтобы они могли приехать и воссоединиться с родителями и родственниками, которых не видели пятнадцать лет!

Встреча была волнующей, и спасённые евреи, встретившиеся со своей семьёй, благодарили наследного принца Мухаммада ибн Зайда, и разумеется, рава Лазара и других участвовавших в спасательной операции.

А рав Лазар написал на официальном бланке наследному принцу Абу-Даби следующее письмо, которое мы с Александром Зальцманом доставили в МИД для отправки (приводим часть перевода на русский, оригинал был отправлен по-английски и по-арабски):
«Многоуважаемый друг мой,
наследный принц Абу-Даби
шейх Мухаммед ибн Зайд аль-Нахйян,
да возвеличится слава его
От имени семей йеменитских евреев имею честь благодарить Ваше величество за благородный гуманный шаг и за помощь в спасении еврейских семей из Йемена, позволившую эвакуировать людей в Абу-Даби и спасти их тем самым от смертельной опасности…
В эти дни весь мир видит, что ОАЭ стремится к миру, стремится способствовать единству народов. Ведь все мы дети одного небесного Отца, сотворившего наш мир — и Он желает, чтобы сыновья его, все народы, стояли заодно, жили в этом мире в мире и единстве. Ведь и наш общий праотец, как сказано об этом в наших святых книгах — «один был Авраам». А потому и нам, потомству его, быть заодно, быть едиными. И Объединенные Эмираты предприняли поистине важнейший шаг к такому единству и к миру между народами…
Нам остается только возблагодарить ваше государство и его главу, послав им традиционное благословение: «Г-сподь благой, Он благословит и защитит, охранит и поможет, вознесет и дарует величие» — как наследному принцу Абу-Даби, шейху Мухаммеду ибн-Зайду ан-Нахйян, так и правителям остальных эмиратов, и их наследным принцам. Да удостоятся все они благословения от небес и успеха во всех делах их.

С дружеским уважением
Раввин Берл Лазар

*
А мы надеемся, что в скором времени и другие члены йеменской еврейской диаспоры выйдут из теснин на свободу, и так осуществится просьба «собери нас с четырёх концов земли в стране нашей» — с приходом праведного Машиаха.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЕШИВУ

Дата: понедельник, 27 менахем-ава
Место: младшая ешива, Истра

«Почему ты не послал меня в такси? Так много времени, и ещё возвращаться…» – сказал мне на этой неделе мой сын, когда я вёз его из дома в младшую ешиву, находящуюся в подмосковном городе Истра. Полтора часа дороги, и столько же – обратно. В машине играла хасидская музыка, я обратился к сыну: «Давай скажем вместе псалом номер 100 – «Псалом благодарения», и поблагодарим Всевышнего за то, что ты возвращаешься в ешиву, и не просто в ешиву – в «Томхей тмимим – Москва»! Ведь уже пять месяцев, пять месяцев с самого Пурима, из-за коронавируса, не было занятий в ешиве!»

Нет, разумеется, ежедневная учёба проходила в «зуме», глава ешивы р.Лерман и руководство ешивы следили за этим. И молитвы были, и уроки по расписанию, у десятков учеников «Томхей тмимим» из России и других стран бывшего СССР. Но без присутствия друзей, без нахождения вместе – это не то…

Мы приехали к воротам, надели маски, охранник проверил по списку, сказал, в какое здание идти моему сыну, измерил температуру, и сын сказал: «Папа, благослови меня». Я положил руки ему на голову и благословил его, как написано в Торе: «Да благословит тебя Г-сподь и да охранит тебя, да обратит к тебе благосклонный лик и да помилует тебя, да вспомнит твои заслуги и даст тебе мир!». Я поцеловал сына в лоб и он ушёл в своё общежитие, где он проведёт несколько дней в карантине с несколькими другими учениками – в эпоху коронавируса это необходимо. Я смотрел ему вслед.

Да, очень даже стоило приехать самому, – думаю я. «Ну, фотографируй!» Я вытаскиваю смартфон и делаю снимок. В правой руке у сына пакет с тфилин и чемодан с учебниками, а в левой – чемодан с одеждой, бельём и сладостями (ребёнок всё-таки, вкусняшка – лучшее средство в трудную минуту). Книга слихот, махзор на Рош ѓа-шана и на Йом-кипур там же: кто знает, что несёт нам вирус и получится ли у меня приехать к нему перед праздниками.

Фотографию я послал жене – «всё нормально», и моим родителям. Им я рассказываю, как мы, родители нашего сына, рады и как мы благодарим Всевышнего за его возвращение в ешиву. Пусть и у него, и у всех еврейских детей учебный год начнётся хорошо и благополучно, пусть они используют золотые годы молодости, чтобы приобрести побольше знаний и хорошего воспитания. Пусть они вырастут хорошими евреями, посланцами Ребе, и принесут нахат своим родителям!

Гут шабес, ходеш тов
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: «ХЛЕБ ПРЕДЛОЖЕНИЯ» В МОСКВЕ

Дата: сегодня, пятница

Место: синагога “Тфила ле-Моше”, центр социального обеспечения “Шаарей цедек”

Я спускаюсь по извилистым лестницам, пересекаю узкие переулки, прохожу мимо домов с толстыми стенами и выпуклыми крышами, мелькают горные виды, прохладный ветерок прилетает с гор Галилеи. Вот я в одной из старых синагог Цфата, города каббалистов. Я перенёсся на пятьсот лет назад. В окно я вижу португальского еврея, бежавшего от инквизиции, прибывшего в Святую землю и осевшего с женой в Цфате. Несколько недель назад на уроке рава он услышал о том, что в Храме коѓены раскладывали каждую неделю “хлеб предложения”. Он оставался на золотом столе всю неделю – и по-прежнему был свежим! Это был один из видов жертв. Через неделю хлебы заменяли новыми, а старые делили между коѓенами. Рав долго рассказывал о форме хлебов, о законах их выпечки и закончил тем, что сейчас, когда Храм разрушен, мы не можем выполнить эту заповедь и принести эту жертву.

Португальский еврей много делал в своей жизни, но Тору не учил. В тот день он впервые услышал о “хлебах предложения” в Храме и о том, как плохо, что мы не можем сделать их и принести в жертву Всевышнему. “Как это не можем?!” – подумал еврей. Взволнованный, вернулся он домой, пересказал жене то, что понял, и попросил её испечь самые лучшие хлебы, чтобы принести в жертву Всевышнему. Жена, учившая Тору ещё меньше, чем муж, но преисполненная такого же желания служить Б-гу, как и он, с радостью испекла в пятницу две прекрасные халы, и рано утром муж отнёс их в синагогу и… положил в ковчег со свитками Торы. “Владыка мира, прими мою жертву, как в былые времена, когда Храм стоял!” – молился он.

Через некоторое время в синагогу зашёл служка, бедный еврей, зарабатывавший этим на прокормление семьи, чтобы подготовить её к шабату. Он приводил всё в порядок, дошёл до ковчега – и обнаружил две свежие халы! “Подарок от Всевышнего!” – обрадовался он. Не раздумывая о причинах чуда, служка отнёс халы домой, где его семья с удовольствием съела их на субботней трапезе, благодаря Б-га.

А португальский еврей дождался, пока все разойдутся после вечерней молитвы встречи шабата, заглянул в ковчег – хал там нет. “Значит, Всевышний принял мою жертву!” – обрадовался он, рассказал об этом жене, и та была счастлива. В следующую пятницу жена снова испекла халы, он снова отнёс их в синагогу рано утром, а служка снова обнаружил их – и снова обрадовались и служка, и его семья, и португальский еврей, и его жена…

В одну из пятниц рав синагоги задержался в ней после утренней молитвы и увидел, как наш еврей кладёт халы в ковчег и возносит молитву: «Владыка мира, прими мою жертву!» «Что это значит? – спросил рав у еврея. – Ты всерьёз думаешь, что Всевышний ест и нуждается в твоём хлебе? Да это же идолопоклонство!» «Но ведь халы исчезали…» «Наверняка их брал служка. Он их и ел, а никак не Всевышний! Ты совершил большую ошибку…» Португальский еврей ушёл из синагоги пристыженным.

Небольшое время спустя в синагогу пришёл один из учеников святого р.Ицхака Лурии, Аризаля, жившего в Цфате, и принёс раву записку. А в ней было сказано: «Простись со своей семьёй, ибо скоро надлежит тебе умереть». Рав, взволнованный, побежал к Аризалю спросить, что он такого наделал. И сказал ему Аризаль: «С того дня, как разрушен Храм, не было у Всевышнего такого удовольствия в нашем мире, как от «жертвоприношения» португальского еврея. Ибо он, во-первых, искренне желал принести жертву Всевышнему, как никто другой, а во-вторых, кормил семью служки наилучшим образом – так, что никто об этом не знал! А ты прекратил оба эти действия…»

*

Я не в Цфате, а в Москве, за много километров и через много лет. Я вспоминаю историю о халах, рассказанную р.Моше Хагизом в книге «Мишнат хаим» по воспоминаниям современников этого события. Сейчас полдень пятницы, и в синагогу «Тфила ле-Моше» заходит еврей, вынимает кипу, надевает её, целует ковчег со свитками Торы, подходит ко мне и даёт мне пластиковый пакет с надписью «Я люблю Москву». А в пакете – несколько хал, пирог и печенье. Он принёс их из кофейной «Альков», находящейся

неподалёку. «Сегодня я тоже наложил тфилин!» сообщает он мне и уходит, а я благословляю его перед наступлением святой субботы. Халы, пирог и печенье я отдаю нуждающейся семье… И так уже несколько месяцев.

Что общего между этими событиями? Искреннее желание помочь людям наилучшим образом и вера во Владыку мира! И я возношу молитву: «Отец наш и Царь наш! В заслугу этого «хлеба предложения» приблизь наше Избавление, чтобы коѓены снова возлагали хлебы на золотой стол в Твоём Храме!»

«Я люблю Москву», написано на пакете. Подписываюсь под этими словами!

Гут шабес,

Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ВИДЕО-ТОРА

Дата: вторник, 7 менахем-ава 5780 г.
Место: фойе офиса Главного раввина России р.Берла Лазара

Вчера нельзя было изучать Тору. А с ближайшей среды принято усиливать изучение Торы. Вчера было 9 ава; слова Торы радуют, как сказано в Теѓилим «законы Г-спода правильны, радуют сердце», и поэтому в траурный день поста по разрушенному Храму таким образом не радуются. А в следующую среду будет 15 ава. С этого дня, как сказано в Талмуде, «сила солнца начинает уменьшаться», дни становятся короче, а ночи — длиннее. Рав Менашия говорит в Талмуде: «С этого дня тому, кто добавляет — добавится». Имеется в виду: тому, кто добавит к обычному изучению Торы, Всевышний добавит благословения.

Ребе велел нам использовать все технологические новинки для распространения Торы и совершения добрых дел. Сейчас мы пользуемся для этого интернетом, социальными сетями, мобильными телефонами, СМС-рассылками, «зумом» и всем, что изобретает пытливый человеческий ум. Но обнаружилось, что в этом изобилии есть некоторый недостаток. «Поколение медиа» всё меньше склонно сидеть за книгой и вдумчиво одолевать строку за строкой, всё больше любит короткие дайджесты. Ну что же, приходится приспосабливаться к этому.

За несколько часов до того, как р.Лазар с семьёй улетел на свадьбу своего сына Исроэля, я пришёл к нему, как прихожу уже два с половиной года каждую неделю — 131 раз! — чтобы снять видеоклип «Недельная глава с р.Лазаром». На этот раз мы сняли три клипа, вплоть до той недельной главы, когда р.Лазар должен вернуться в Москву. Каждый раз я поражаюсь, как умеет р.Лазар в двухминутной лекции ухватить главное в недельной главе, связать его с актуальными проблемами людей и сделать практические выводы.

Снимать клип оказалось легко, достаточно штатива, мобильного телефона и микрофона. Каждый четверг я рассылаю видео своим друзьям, а в пятницу оно попадает в социальные сети, Фейсбук, Ютюб и пр. и.пр. с тэгом #Недельная_глава, и ссылка на этот клип достигает пятидесяти тысяч подписчиков почтовой рассылки «Мевасер тов — Москва».

На фотографии я сделал селфи в моей импровизированной видеостудии. Так нам удаётся каждую неделю распространять слова Торы из уст Главного раввина России р.Лазара среди десятков тысяч русскоязычных евреев. Весь мир наполняется Торой, и мы видим осуществление слов Рамбама в конце «Мишне Тора»:

«…Для того желают евреи, пророки их и мудрецы их прихода Машиаха, чтобы перестали враждебные государства мешать им заниматься Торой и исполнять заповеди, как положено. Чтобы успокоились евреи и могли умножать мудрость, дабы удостоиться жизни в Грядущем мире. А в те дни умножится знание и мудрость, как говорит пророк: „Ибо наполнится земля знанием Г-спода“…»

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ДРУЖБА

Дата: вторник, канун новомесячья менахем-ав 5780 г.
Место: магазин велосипедов «Хай 5»

«Ты помнишь, как мы встретились в прошлый раз? Это было в банке». — «Конечно, помню, — ответил я, — и надеюсь, что ещё встречу тебя в банке с гораздо большей суммой денег на счету».

Я не принёс вино, потому что был канун новомесячья менахем-ав, и я опасался, что мы не успеем «уговорить» бутылку до наступления месяца, в начале которого вино не пьют. Вместо этого я принёс немного закусок, и мы сделали лехаим над стаканом пива.

Всё это происходило на углу Минаевского проезда и Тихвинской улицы, здесь, в Марьиной Роще. Позади Сбербанка, на одну ступеньку вниз, за несколькими велосипедами меня сразу встречает широкая улыбка моего друга Гершона Смоленского.​​ Над ремонтом велосипедов трудится один из еврейских сотрудников. Я предлагаю ему наложить тфилин, и он сразу соглашается. Ремень тфилин на левой руке почти не пришлось затягивать: это крепкая рука рабочего. Гершон смотрит со стороны и радуется, ведь его мастерская по ремонту велосипедов — не только место его работы и заработка, но и место помощи детям из еврейской общины, и место духовной помощи всем евреям, кто обратится к нему.

Гершон вспоминает, как он был банкиром. Да, восемь лет назад он открыл в центре Москвы еврейский банк — «Банк Менора». Но банкирское дело, видимо, было не для него, и банк пришлось закрыть. После нескольких попыток заработать Гершон решил заняться делом, всегда необходимым в Москве — продажей и ремонтом велосипедов и электровелосипедов. Два моих сына уже чинили здесь свои велосипеды, и я очень доволен результатом, да и ценой. Другие члены общины также рассказывают об умелом ремонте и хорошем отношении к членам общины в магазине Гершона Смоленского. Название магазина — «Хай 5» — можно увидеть на майках и кепках многих еврейских подростков общины.

От Гершона я направился на Октябрьскую улицу, в мясной магазин и кафе «Эльон». На углу здания — вход в ещё один магазин, овощи, фрукты, напитки и одноразовая посуда, магазин Дмитрия Янкелевича. Дмитрий постоянно занят — работники, товары, покупатели — но уже много лет он ежедневно приходит на утреннюю молитву в синагогу. «Как дела, брат?» — отрывается Дмитрий от дел и обращается ко мне. Я интересуюсь, как у него дела — не для проформы, а искренне, и он рассказывает, что жители-соседи, постоянные клиенты, не понимают, почему он закрывает свою лавку с вечера пятницы до утра воскресенья. В Москве это пока непривычно… Было бы хорошо, выражает своё пожелание Дмитрий, чтобы больше членов общины, понимающие причину такого поведения, приходили к нему и покупали у него. Овощи и фрукты для шабата я купил у Дмитрия.

В прошлый шабат мы учились вместе с р.Мордехаем Вайсбергом по книге «Ликутей Тора» Алтер ребе, главу «Матот». И вот что пишет там Алтер ребе об Иерусалимском Храме. Первый Храм существовал 410 лет. Он был разрушен 2442 года назад за грехи евреев. Это были тяжкие грехи: идолопоклонство, разврат, убийства. Эти преступления связаны с эмоциональной стороной личности, соответствующей семи «нижним» сфирот. Евреи были изгнаны со своей земли и раскаялись. Исправление семи сфирот в системе из десяти сфирот заняло 7*10=70 лет, и по истечении семидесяти лет Храм был снова построен. Второй Храм стоял 420 лет — и также был разрушен, 1952 года назад. Но он до сих пор не восстановлен! И известно из Талмуда, что он разрушен за беспричинную вражду между евреями.

Судя по тому, что Храм до сих пор не стоит в Иерусалиме, беспричинную вражду исправить гораздо тяжелее. Да, ведь она связана с самим Именем Всевышнего. А исправить её можно только одним путём — «беспричинной любовью», как говорят мудрецы. Евреи ненавидели друг друга, не ища поводов — а теперь мы должны любить друг друга, не ища причин и обоснований. Просто так.

Один из способов выразить любовь и дружбу, у которой нет причин, нет обоснований, нет поводов — помогать евреям. В частности, помогать им в заработке. Если магазин брата-еврея находится в нескольких шагах дальше, чем другой магазин — сделаем эти несколько шагов, ведь таким образом мы реально поможем нашему брату заработать на жизнь. Если у нас есть выбор, с кем заключить сделку — заключим её с евреем, даже если при этом мы получим на копейку меньше прибыли. Мы дадим ему заработок, своими руками поможем ему в жизни в том, в чём он нуждается. Это одно из выражений «беспричинной любви», которая и приведёт Избавление.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: КАШРУТ И ЗДОРОВЬЕ

Время: канун поста 17 тамуза
Место: еврейский центр «Марьина роща», Москва

«Запомни, что в синагоге есть два жениха, которые должны получить вызов к Торе. У обоих интересная жизненная история». Согласно галахе, жениху полагается вызов к Торе в один из дней «семи послесвадебных благословений». Одного из женихов я хорошо знал, другого знал меньше, но оба они получили вызовы. После молитвы я подошёл к тому, кого знал меньше, и хотел вкратце расспросить его о его жизни. Но история оказалась такой интересной, что вкратце не получилось.

«Я родился в Ижевске, 1200 км от Москвы. 29 лет назад мой дедушка, который жил в Москве, увидел объявление о наборе в еврейский детский лагерь. Он посовещался с моими родителями, записал меня, и четыре года подряд я ездил в лагерь «Ган Исраэль». Им руководили двое молодых вожатых-хабадников из США- р.Леви Хабер и р.Элияу Шустерман. Я до сих пор поддерживаю с ними связь. В этом лагере мне сделали обрезание, и с тех пор меня зовут Дан-Элияу Гольдин.

Я вырос, женился на хорошей девушке, гражданским браком, потому что просто не думал о том, как можно жить по-другому. Всё шло хорошо, пока однажды я не почувствовал сильную боль в затылке. Я пробовал одно лекарство за другим, но они не помогали. Проверки показали — раковая опухоль. Требовалась срочная операция. Я выяснил, что в мире есть всего лишь 15 врачей, которые могут её провести. К счастью, двое из них живут в России. Мой друг Барух Бенцион Гуревич и другие добрые люди помогли мне попасть к ним.

Компетентный врач сказал мне: «Весьма высока вероятность того, что если операция окажется успешной, она приведет к потере зрения. Поэтому вы можете выбирать: жить без операции и будь что будет, или попробовать пойти на операцию с риском потери зрения». Я подумал и решил пойти на риск.

Я хорошо помню подготовку к операции и обезболивающий укол… Вдруг я увидел, что нахожусь в белой светлой комнате, и около меня сидит благообразный еврей с седой бородой. Весь его вид излучал добро. Он сказал мне: «Не бойся, операция закончится успешно и всё будет хорошо. Но ты должен есть только кошерное!»

Когда я очнулся от наркоза, я открыл глаза. Открыл глаза! Возле меня сидела жена, и я сказал ей: «С сегодняшнего дня мы едим только кошерную еду». Жена приняла это моё решение с радостью. Через два с половиной месяца я вернулся к работе. А моя дочь сказала: «Папа, в больнице что-то изменилось. Ты гораздо больше времени помогаешь маме и больше обращаешь внимания на нас!»

Изменилось не только это. Моя жена долго училась, изучала еврейскую традицию, выдержала экзамены и проверки и наконец смогла сделать гиюр и стать еврейкой. Ну а если теперь она еврейка, то мы не только можем, но и обязаны заключить еврейский брак!”
На фотографии — Дан-Элияу Гольдин подписывает брачный договор со своей женой Ривкой. Свадьбу оформляет Главный раввин России Берл Лазар в зале ресторана еврейского центра «Марьина Роща». На следующий день после свадьбы начинаются так называемые «три недели», траурный период, во время которого не заключают свадьбы. Поэтому Дан-Элияу торопился.

О лагере Ган Исраэль, о его благотворном влиянии на души еврейских детей рассказывают много историй. Но это, без сомнения одна из замечательных среди них.

Хазак хазак ве-нитхазек, гут шабес
Шия