ФОТО НЕДЕЛИ: СВЕТ ХАНУКИ ВО МНОГИХ ДОМАХ

Дата: все дни недели
Место: много квартир евреев Москвы

Часто мне бывает трудно выбрать одну из фотографий, сделанных в течение недели, чтобы написать о ней. Но на этой неделе я не стал даже выбирать, а поместил много фотографий, так как они объединены одной темой: люди несут свет Хануки в дома евреев Москвы.

Перед наступлением Хануки мы сидели на совещании начальников отделов Центра социального обеспечения, сидели в подавленном настроении. В обычные годы мы устраиваем в Хвнуку ежедневно торжественное зажигание ханукии в Центре, приглашаем его подопечных и одного из уважаемых спонсоров Центра, который сам может увидеть радость в глазах пенсионеров, отмечающих праздник. Мы приглашаем музыкантов и устраиваем концерты. А что в этом году? Публичные мероприятия проводить нельзя, и как же нам порадовать наших стариков, как развеять их ощущение одиночества, как заставить их забыть о болезнях?

«Если они не могут прийти к нам, мы придём к ним», — сказал я, и тут же мы начали формировать группы для посещения, чтобы прийти вечером, ко времени зажигания свечей, в дома евреев (с максимальной защитой, разумеется). Наших подопечных так много, что мы не сможем посетить всех, даже большую часть не сможем, но должны сделать то, что в наших силах. Мы сформировали продуктовые подарочные наборы, в которые входит — кроме нужных в доме продуктов — ханукия, свечи, брошюра о празднике и праздничный пончик. Наши сотрудники договаривались по телефону о времени визитов, и мы каждый вечер стали ездить к евреям Москвы. И могу сказать, что мы сами получили больше удовольствия, чем те, что нас принимали.

Мы с женой и детьми поехали к старым друзьям — старым по годам, но молодым душой — и при свете ханукальных свечей слушали их рассказы о жизни. Мы были у рабанит Голды Тамарин, живущей уже 22 года в Марьиной Роще. Были мы у Нины Зевиной, рассказывавшей нам, как во время войны с нацистами она спускалась в бомбоубежище, устроенное в станции метро «Маяковская», как стояла в длинных очередях за пайковым хлебом. Были у ветерана, описывавшего освобождение Праги, в котором он участвовал и показавшего нам дыру в ухе от немецкой пули, чудом отклонившейся в сторону от его головы.

В этом году концертов действительно не было, но ханукальные песни и песни на идиш мы пели, и радость праздника — была, и у посетителей, и у посещаемых. В этом году мы почувствовали, что не может быть замены личным встречам. К сожаленью, праздник Ханука только раз в году!

*
Хасидизм говорит, что восьмой день Хануки — не просто последний день праздника, это вершина праздника, когда его духовный свет достигает максимума. Ханука длится восемь дней; число семь символизирует природу, а число восемь — надприродное, то, что преобладает над законами мира, как бы не замечая их. Восемь символизирует такое раскрытие Б-жественного света, какое немыслимо в привычном состоянии. Чтобы в должной мере ощутить это раскрытие, мы поехали вчера молиться на оѓель ребе Цемах Цедека и его сына Маѓараша в Любавичи. Мы не смогли приехать в Любавичи на «великую субботу» перед Песахом, зато восполнили это сейчас. Вчера я зажёг восемь ханукальных свечей у двери, соединяющей оѓель с отстроенной недавно синагогой. Мы сидели возле свечей в этом святом месте и молились об избавлении — для каждого и для всех, превыше природы, как было «в те дни, в это время».

Вы видите сейчас не одну фотографию, а мозаику снимков с многочисленных визитов наших посланцев к евреям в Хануку. Я посылаю вам её из Смоленска, где проведу шабат у раввина города, р.Мондшайна, и его семьи.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: СТЕНЫ ГОВОРЯТ

Дата: понедельник, 14 кислева 5781 г.
Место: наша квартира и центральная синагога

По нескольким параметрам можно почувствовать пульс жизни синагоги: чистота и порядок, расписание миньянов, расстановка книг. Когда я прихожу в какую-нибудь синагогу, то, как габай с опытом, сразу смотрю на объявления. Большая часть их размещена на доске объявлений у входа, но есть и те, что висят в зале: напоминание о том, что нельзя разговаривать во время молитвы и чтения Торы, просьба выключить мобильные телефоны, напоминания об отрывках молитвы, читаемых в данный период («Яале ве-яво» и пр.), изменения в тексте молитвы при наступлении летнего или зимнего периода и другие.

В синагогах Хабада по всему миру есть объявление, которое есть далеко не в любой еврейской общине. Это таблица распределения трактатов Талмуда: названия трактатов Мишны или Гемары и имена членов общины, взявших обязательство изучать их в течение года, от прошлого 19 кислева до наступающего. Так велел Ребе: «Нужно повесить в синагогах список участвующих в распределении Талмуда, чтобы укрепить людей в этом деле и чтобы была память о них в доме Всевышнего». А источник обычая — в просьбе Алтер ребе. Выйдя из заключения в Петербурге, он просил «в каждом городе в течение года изучить весь Талмуд, распределяя трактаты по жребию или по желанию… и да будет это постоянным обычаем».

С тех пор трактаты Талмуда распределяли в праздник Освобождения. Ребе пишет, что начиная с 5663 г. «по причине того, что в сам день 19 кислева нет времени, в Любавичах было принято распределять трактаты 24 тевета, в йорцайт Алтер ребе». Но начиная с 5713 г. Ребе снова ввёл обычай распределять их 19 кислева.

В нашей общине распределение производится заблаговременно, р.Эфраим Блой осуществляет это примерно за месяц до праздника. Спустя несколько дней после вывешивания объявления оно заполняется именами членов общины, не желающих ждать до 19 кислева и хотящих принять участие в исполнении этого важного обычая. Заполненную таблицу я передаю моему брату в Израиль, а моя сестра выполняет красивый дизайн. Файл передаётся в типографию в Москве, и я прихожу в синагогу, открываю красивую рамку, которую заказал несколько лет назад, вынимаю старую таблицу и вставляю новую. И таким образом «стены свидетельствуют» о том, что община «Марьина Роща» в Москве во главе с Главным раввином России р.Берлом Лазаром идёт по пути Ребе.

*
На той же неделе, когда я заменял таблицу, я вспомнил детство. Когда мои родители возвращались из поездки к Ребе или из Лондона, где жили родители моего отца, я заранее рисовал красивую надпись «Брухим ѓа-баим» («Добро пожаловать»), и мы, братья и сёстры, прикрепляли её на дверь нашей квартиры. И теперь я снова рисую дома надпись «Добро пожаловать» — но уже как отец. К нам приехали мой сын Авреми, его жена Хая и их сын Мендл, мы не виделись целый год. Но визит этот лишь на считанные часы. В Москве у них пересадка, а летели они в Калининград. В этом городе они впервые в жизни…

Более двадцати лет назад Авреми был маленьким ребёнком, и мы — я, моя жена и он — прибыли в Москву по просьбе Главного раввина России р.Берла Лазара, в шлихут. И теперь р.Лазар снова просит шалиаха — он просит, чтобы мой сын поехал в Калининград. Вот я и «вспомнил детство золотое», освежил в памяти свои рисовальные способности и приготовил плакат «Брухимѓа-баим». И между графических украшений вплёл я слова известной песни, «Шлухей адонейну, to bring Машиахцидкейну» — ведь это наша цель.

Гут шабес, гут йом-тов
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ТРЕНИРОВКА

Место: возле тюрьмы «Эшель», г.Беэр-Шева
Время: вторник, 8 кислева 5881 г.

Однажды, вскоре после нашего приезда в Москву, у нас за ужином был некий человек. После ужина я помог убрать со стола и стал мыть посуду. Гость подошёл ко мне и тихо спросил: «Многие в Москве нанимают домработниц, а вы не нанимаете?» «Нанимаем, — ответил я, — она завтра придёт». «Так зачем же вы моете посуду? Оставьте домработнице эту работу!» Жили мы тогда в начале ул. Лесной, а двор нашего дома выходил на стену Бутырской тюрьмы, и из окна кухни я видел сторожевые вышки и забор «Бутырки». А ведь учителя хасидизма говорили, что у всякого можно научиться хорошему, даже у вора. И под этим впечатлением я рассказал гостю такую историю:
«Однажды некий вор попался и был осуждён на долгое тюремное заключение. Он сидел в камере вместе с другими заключёнными, и те обратили внимание на его странное обыкновение. Еду все получали через окошко в двери, и в то время как все заключённые по очереди подходили и брали еду, этот вор подкрадывался к окошку, пугливо оглядывался, хватал тарелку и уносил. Товарищи спросили его: «Ты что же, нам не доверяешь?» «Доверяю вам в полной мере!» «Так зачем ты берёшь свою еду так, как будто её крадёшь? Все же получат своё, сколько людей, столько порций!» «Понимаете, вот какое дело. Я же ‘профессиональный’ вор, а сидеть мне долго, и я боюсь растерять навык. Вот я и тренируюсь на каждой выдаче еды».

«Вот и я, — продолжил я рассказ, — приучен с детства убирать и мыть после трапезы, ну или в крайнем случае рано утром. Сейчас у меня есть возможность нанимать домработницу, она за свою зарплату делает много наших домашних дел, но определённые работы я хочу оставить себе, чтобы не разучиться, и чтобы мои дети знали: даже если есть кому тебя обслуживать, не давай себя обслуживать».

Об этой «тренировке» я вспомнил, когда получил на этой неделе примерно такое письмо: «Здравствуйте, уважаемый рав, как ваши дела? Передаю вам привет от такого-то, моего сына. Пока ничего нового, идут заседания, надеемся на добрые вести. Я хочу попросить вас вот о чём. Мой сын хочет есть еду кашрута меѓадрин. Вся еда там кашерная, но он хочет устрожить соблюдение заповедей и пользоваться кашрутом меѓадрин. А для этого нужна рекомендация рава. Не сможете ли вы написать ему такую рекомендацию?»

Речь шла об израильском юноше, совершившем жизненную ошибку, которого посадили в тюрьму в России, но израильские власти смогли добиться, чтобы он отсиживал в Израиле. Когда я посещал его в российской тюрьме, я видел, как он приближается к еврейской традиции и искренне желает молиться, надевать тфилин, соблюдать шабат, есть кашерную еду. Мы учили вместе Тору, и я видел, что изменения не только внешние, но и внутренние. Поэтому я написал матери юноши письмо, которое она передала начальству тюрьмы. Слова в нём были примерно такие:
«Руководству Управления тюрем, место заключения „Эшель“, Беэр-Шева, Израиль, мир и благословение. Будучи раввином израильских заключённых Москвы и Московской области, я познакомился с …, находившимся в одной из московских тюрем год назад. Я посещал его каждую неделю в течение нескольких месяцев, мы вместе учили Тору и много беседовали, и я видел, что … соблюдал еврейские законы и обычаи на уровне меѓадрин, даже в условиях, в которых это вовсе не было легко. От руководства московской тюрьмы я слышал одобрительную оценку хорошего поведения … и его приверженности еврейской традиции. Сейчас … находится в тюрьме в Израиле и, поддерживая постоянную связь с его матерью, я узнал, что он не получает еду кашрута меѓадрин, что его огорчает. Давно зная …, я уверен, что после выхода из тюрьмы он будет честным и преданным еврейству человеком, поэтому стоит помочь ему в этом, предоставив кашерную еду высокого уровня меѓадрин».

Сейчас в московских тюрьмах нет новых израильских заключённых, так как границы закрыты, однако Всевышний предоставил мне случай «тренироваться» в деле помощи заключённому. Да будут все сыны Израиля свободны!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: МЫСЛЬ, МЕСТО И РАДОСТЬ

Место: Ресторан Prime Avenue, Бруклин, Нью-Йорк
Дата: среда, 2 кислева 5781 г.

На прошлой неделе я рассказывал о полёте, который не произошёл на Песах и состоялся в другую дату, а на этой неделе мой полёт — более длинный — совсем отменили.
Летом сын моего друга, директора общины р.Мордехая Вайсберга, был помолвлен, и он сообщил мне, что свадьба должна состояться в рош-ходеш кислев. Я сразу заказал билет, думая одновременно со свадьбой принять участие во всемирном конгрессе шалиахов, проходящем каждый год перед и после шабата мевархим месяца кислев. Всё было готово. Мы вернулись с шабата, проведённого в Ростове, и проверились на вирус: ведь мой сын должен вернуться в ешиву. Тест у него был положительным. У меня — отрицательным, но лететь куда-то после пребывания в контакте с инфицированным — это безответственность. Я верю, что с Б-жьей помощью всё будет хорошо, и я со спокойной душой отменил полёт и остался дома.

Баал-Шем-Тов говорил: «Где мысли человека — там и он сам». На этой неделе я изучал трактат Эрувин и нашёл там похожее правило: «Мысль человека о месте в пространстве выделяет это место из всех прочих». Лист Талмуда с этим правилом изучали в рамках программы «Еженедельный лист» в понедельник, и в этот день в США была проведена свадьба сына р.Вайсберга. Родители невесты — шалиахи в Джорджтауне, Бруклин.
Однако я не знал в этот день, в каком месте желает быть моя мысль: там или в Израиле! А в Израиле моя дочь помогала организовать свадьбу ученицы семинара для девушек, где она преподаёт. В этом семинаре учатся девушки из самых разных слоёв израильского общества, и учителя помогают им укрепиться в Торе и хасидизме.

Сара, о которой идёт речь, приехала в Израиль ещё девочкой по программе «Дети Чернобыля». Рав Ицхак Коган сопровождал эту программу с самого начала, и сотни еврейских детей из угрожаемых районов переехали в Израиль. Сара выросла, была призвана в армию и служила на важной должности в одном из самых важных родов войск — в разведке. Закончив военную службу, она стала изучать еврейство в семинаре. А в это примерно время в Израиль репатриировался юноша из Будапешта, стал учиться в ешиве Хабада «Мааянот» в Иерусалиме, затем в ешиве Хабада «Хазон Элияѓу» в Тель-Авиве, и шалиахи Ребе, посмотрев на него, решили, что это хорошая пара для Сары.
И вот сыграли свадьбу — с ограничениями нашей эпохи коронавируса. Кроме этих ограничений, проблема была в том, что у молодой пары не было денег и почти не было поддержки родственников. Но моя дочь в течение нескольких недель обегала многие семьи, и с помощью пожертвований был у невесты и парик, и косметика, и платье. Мы тоже немного помогли. Дочка сопровождала невесту всюду, до самой свадьбы. А «семь послесвадебных благословений»? Для этого есть в Израиле организация «Шева брахот», предоставляющая всё для праздничной трапезы, а место для трапезы дали родители моей невестки в Израиле.

Возвращаясь к раву Мордехаю Вайсбергу — когда он женил своих старших детей, я организовывал один из вечеров «семи послесвадебных благословений». И в этот раз я его организовал, правда, на нём не присутствовал. То есть физически не присутствовал в ресторане «Прайм авеню» в Краун-Хайтсе, что в Бруклине, на трапезе, что я заказал, но душой я был там.

Вчера, в четверг, когда в Бруклине был вечер, а в Москве — утро, я получил фотографию этого торжества. Стена ресторана украшена изображениями Иерусалима, ведь так сказано в Псалмах: «Вознесу я Иерусалим во главу радости моей».
Да будут у всех новобрачных благословение, изобилие, радость и здоровье!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ДЕТИ У ОТЦА

Дата: Исход шабата 20 мархешвана 5781 г., 160 лет со дня рождения ребе Рашаба
Место: Зал ешивы «Томхей тмимим» в доме ребе Рашаба в Ростове-на-Дону

Началось это год назад. Я услышал, что в Ростове-на-Дону собираются отметить 2 нисана, столетие со дня кончины ребе Рашаба, р.Шолом-Дов-Бера из Любавичей, пятого ребе Хабада. Он похоронен именно в Ростове. Я подумал, что не был в Ростове уже восемнадцать лет, заказал билеты для всей семьи, заказал гостиницу, чтобы использовать эту уникальную возможность увидеть замечательных гостей, принять участие в фарбренгенах с людьми, с которыми иначе не надеешься увидеться…

И тут грянул коронавирус. Все мероприятия были отменены, я же всё-таки хотел прилететь, но раввин Ростова р.Хаим Данцигер уговаривал меня этого не делать, и уговорил. Но идею я не оставил. Мой сын Шолом-Дов-Бер достиг возраста бар-мицвы, и мы искали возможность и повод приехать к тому, в честь кого он назван. Наконец мы получили информацию о том, что 20 мархешвана в Ростове состоится внос свитка Торы и шабат, на который приглашаются гости. Мы сумели использовать эту возможность, и вершиной нашего пребывания в Ростове была — с моей точки зрения — совместная учёба с моим сыном в зале возрождённой ешивы «Томхей тмимим». Той ешивы, которую создал ребе Рашаб возле своего дома в Ростове. В её зал ребе Рашаб просил сто лет назад принести себя на кровати, чувствуя приближение кончины, и здесь он сказал своим детям и хасидам: «Я ухожу в небеса, а свои писания оставляю вам».

В шабат перед молитвой мы изучали вместе маамар, который наш Ребе произнёс пятьдесят лет назад — в пятидесятую годовщину кончины ребе Рашаба. Рядом с нами проводил урок р.Йеѓуда Сегев Фридман, зять р.Ицхака Когана с Большой Бронной. Именно рав Коган инициировал это торжество. А на исходе шабата мы сидим с сыном в зале ешивы и по телефону принимаем участие в программе совместной учёбы «Отцы и дети», проводимой в центральной синагоге Москвы под руководством р.Йешаяѓу Гросса.

На фотографии вы видите, что часть зала у стены огорожена. На этом месте скончался ребе Рашаб. Местоустановили по свидетельству стариков, которые мальчиками присутствовали при кончине ребе Рашаба. Тридцать лет назад это здание выкупили у его владельцев, и обнаружили, что они, к счастью, почти ничего в нём не поменяли, и в подвале даже сохранилась миква, построенная Рашабом, и в ней была вода. В этой микве — отремонтированной — мы окунались, когда были в Ростове. Между прочим, это первая миква в мире, построенная по особой системе Рашаба для более тщательного следования принципам миквы — «бассейн над бассейном», а сейчас таких микв уже тысячи.

Однако уже после выкупа здания оно, старое и не ремонтировавшееся, готово было рухнуть. И рав Ицхак Коган с молодой энергией взялся за дело, добыл средства, организовал ремонт и сам часто приезжал в Ростовпронаблюдать за ходом работ. Я был растроган и польщён, когда он почтил меня честью установить мезузу на входе из синагоги в зал ешивы. В синагоге руководили хасидскими фарбренгенами ребе Рашаб, а после его кончины — его сын ребе Раяц, а в зале учили Тору и хасидизм их ученики, не обращая внимания на тяжелейшие условия гражданской войны в России и последующих лет. На фотографии с правой стороны видна эта дверь и эта мезуза. А моего сына почтил равКоган установкой мезузы на другую дверь синагоги.

В Ростове мы успели многое: молились в пятницу утром на оѓеле ребе Рашаба на еврейском кладбище города, посетили городскую синагогу и общались с шалиахами в Ростове, молились на братской могиле двадцати тысяч евреев, убитых в годы Холокоста, были на фарбренгенах и субботних трапезах, организованных с размахом, типичным для Большой Бронной. Но самым волнующим событием для меня была совместная учёба с сыном в зале ешивы ребе Рашаба в этот особый день. Эти переживания мы увезли с собой в Москву.

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЛИСТОПАД И ЧЕЛОВЕК

Дата: позавчера, среда, 16 мархешвана 5771 г.
Место: парк Сокольники

Один из преподавателей младшей ешивы ездит каждое утро из Москвы в Истру. С ним я передал для сына пакет: много сладостей и пирог ко дню рождения. В синагоге я начал читать за сына новый «псалом года», номер которого соответствует начавшемуся году его жизни. Он позвонил, чтобы поблагодарить за подарок, а я благословил его и пожелал всего лучшего, еврейского и хасидского. Я бы и сам поехал, но карантин…

Во второй половине дня я позвонил жене после окончания её работы в школе и предложил в честь дня рождения сына хотя бы погулять в парке и помолиться там о его здоровье и успехах.

Парк «Сокольники» находится в десяти минутах езды от нашего дома, и его общая площадь — шесть гектаров. В нём приятный свежий воздух, тринадцать прудов, много красивых пород деревьев. Мэрия Москвы в последние годы основательно благоустроила его, проложила удобные аллеи и постоянно поддерживает чистоту. Я стараюсь гулять в Сокольниках хотя бы дважды в году: летом, когда листья свежие и всё цветёт, и зимой, чтобы посмотреть на лыжников и на выставку ледяных скульптур.

Около ста лет назад ребе Раяц приехал в Москву, чтобы постараться предотвратить указы Советской власти, направленные против евреев. Противостояние было таким острым, что люди из ГПУ ворвались в его комнату и угрожали ему пистолетом. Ребе Раяц пишет так: «Я подумал, что меня успокоят свежий воздух и лунный свет, и поехал гулять в парк Сокольники».

Сейчас большая часть деревьев сбросила листья, «золотая осень» проходит, и аллеи усыпаны золотом всех оттенков. Чтобы запечатлеть эту красоту, не нужно быть профессиональным фотографом, она сама бросается в объектив.

Каждую неделю в канун шабата во время молитвы Минха мы читаем отрывок из Зоѓара, в нём в частности говорится: «И сотворил Ты небеса и землю… деревья и травы… и людей, чтобы познать посредством их высшие миры… так познаются высшие миры через нижний». Ведь все нижние миры образовались посредством спуска творящей силы из высших миров. Мы смотрели на деревья, некоторые из которых уже сбросили листву, а некоторые ещё в золотом уборе, и заглядывали в свою душу, а когда мы возвращались домой, лунный свет озарял нашу дорогу, как в те времена.

Гут шабес

Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ФОТОГРАФИИ, КОТОРЫЕ НЕ БЫЛИ СДЕЛАНЫ

Дата: исход шабата Берешит
Место: Центральная синагога

В прошедший шабат я не сделал два интересных снимка: один из-за субботнего запрета, а другой — из-за сна.
Каждый год на исходе шабата Берешит провозглашают: «И Яаков отправился своим путём». Теперь габай синагоги должен сменить занавесь на ковчеге, покрытие бимы, стойки кантора и стола рава: сменить белые, которые использовались на праздниках месяца тишрей, на обычные. Расстилая и вешая занавеси, я увидел на соседнем столе несколько брошюр. Я сел и стал листать и фотографировать их, потому что именно такую картину я видел в шабат утром, когда фотографировать не мог.

Уже давно я задумывался над тем, как улучшить восприятие субботнего чтения Торы среди молящихся, в особенности среди не владеющих свободно ивритом. Им трудно следить за чтением по свитку, и важная заповедь выполняется плохо. С Б-жьей помощью к прошлому шабату вышла первая брошюра из серии «Недельная глава — текст и смысл». Текст Торы разделён на отрывки, соответствующие «алиот» — вызовам к Торе, в начале выписаны темы недельной главы, все заповеди, находящиеся в главе; перед началом всей главы, перед каждой из «алиот» и перед ѓафтарой приведено их краткое содержание. Затем следует краткое изложение беседы Ребе, а в конце — конспект видеоурока р.Лазара, который я снимаю еженедельно уже несколько лет.

Брошюра отпечатана на хромированной бумаге в удобном формате, и как приятно было видеть, как молящиеся внимательно следят за чтением Торы. Так было выполнено постановление «Шулхан аруха»: «Запрещено разговаривать в течение всего чтения Торы». И насколько улучшилось и углубилось понимание недельной главы, насколько более осмысленным стало посещение синагоги!

В этот час брошюра по главе «Ноах» уже отпечатана и готова к раздаче, и работа над следующей главой — «Лех леха» — в разгаре. Мы надеемся разослать её после шабата по социальным сетям, чтобы в течение недели все могли изучать недельную главу Торы и готовиться к шабату, а раввины общин могли распечатать брошюру у себя и раздать молящимся в следующий шабат.

Спасибо р.Берлу Лазару, Главному раввину России, поддержавшему проект; спасибо р.Боруху Горину и р.Яакову Ратнеру из издательства «Книжники» за разрешение использовать их перевод Хумаша и ѓафтарот; спасибо р.Менахем-Мендлу Померанцу, автору пояснений к недельным главам в издании «Оз ве-ѓадар», за разрешение перевести их на русский; спасибо д-ру Арье Ольману за перевод и редактуру пояснений, комментариев, бесед и уроков; спасибо р.Эфраиму Альтшуллеру за вёрстку. И спасибо друзьям общины, благодаря финансовой поддержке которых проект смог осуществиться!

*
А вторую фотографию я снять не мог, потому что она — часть сна, который видел р.Лазар. Он рассказал о нём на хасидском фарбренгене после молитвы в прошлый шабат, в честь шабат мевархим и шабат Берешит. Перед тем, как продолжать, скажу, что у хасидов считается: видеть сон о Ребе можно только с разрешения Ребе. Поэтому тот, кто видел сон о Ребе, на следующий день устраивает фарбренген с друзьями в благодарность за внимание Ребе.
Рав Лазар рассказывал так:
— Когда я был у Ребе на йехидуте, я был очень молод и не знал, чего попросить. И уже давно я думаю: чего мне нужно было попросить на йехидуте? И пришёл к выводу: я захотел бы узнать, ради какой миссии моя душа спустилась в мир.

И вот я вижу сон. Я стою в «Севен севенти», и вдруг сообщают, что мы с моей супругой можем зайти на йехидут к Ребе. Помню я, что сказал тем, кто был вокруг меня: «Сейчас уже есть мобильные телефоны, так что снимайте!» Ребе сидел, а мы стояли, и он сказал: «Ты хотел знать, ради какой миссии твоя душа спустилась в мир. Твоё служение таково: во всём, что ты делаешь, и во всём, что в тебе увидят, должны видеть: „вот что сделал с миром Алтер ребе!“ И тогда люди поймут, чего требуют и что делают те, кто пришёл на смену Алтер ребе».
Я хотел попросить ещё благословения здоровья всем евреям в наше сложное время, но не сказал. Однако Ребе сам добавил: «Пусть будут долгие и счастливые дни!» На этом йехидут закончился…

Наверное, этот сон был вызван фарбренгеном в Симхат-Тора. Рав Лазар на этом фарбренгене долго рассуждал о беседе Ребе в праздник Суккот 5752 года. В той беседе Ребе говорил так: «Каждый еврей должен стараться стать подобным ушпизин — праотцам, столпам мира, нашим адморам — следуя их путям и обычаям… Это даёт силу каждому из нас, и среди всего Израиля распространится имя адмора».

Ребе, как всегда, не говорил прямо о себе, но включал себя в число «адморов». И вот что он заповедует нам: всюду, где бы вы ни находились, вы — мои представители. Вы должны самостоятельно понимать, что верно и подобает. Те, кто увидят вас, увидят посредством вас Любавичского ребе.
Да увидим мы Ребе!

Гут шабес
Шия

ФОТО НЕДЕЛИ: ЭТРОГ — НЕ ТОЛЬКО В СУККОТ

Дата: на этой неделе
Место: дома в гостиной

В иврите есть много выражений, применяющихся в будничной сфере, но происходящих из сферы святости. Например: «он его хранит как этрог». Действительно, этроги перед праздником Суккот и во время его хранят тщательно, чтобы ни царапинки на них не было. А о бесполезном говорят: «как этрог после Суккот». Действительно, время заповеди этрога прошло, зачем же он теперь нужен?

В Хабаде принято пользоваться в Суккот этрогами из Калабрии, что на юге Италии. Почему? Дело в том, что в ѓалахе есть сомнения, может ли использоваться для заповеди плод с дерева, прошедшего селекционный привой — когда веточку одного дерева вставляют в ствол другого, она там приживается, и плод с этой ветки несёт вкус исходного дерева и крепость дерева, на которое был привит. Привой уже многие столетия применяется садоводами всего мира. В отношении привоя этрога, хотя бы и на дерево близкого сорта, есть нерешённый ѓалахический спор: одни равы разрешают, другие не рекомендуют. В Хабаде принято избегать подобных сомнений. А в итальянской Калабрии давно известно, что в лесах растут «дикие» этроговые деревья. Они-то точно не прошли привой, и из их плодов вырастили плантации «чистых» калабрийских этрогов. Ребе писал, что традиция пользоваться калабрийскими этрогами известна ещё со времён Алтер ребе, а может, и дальше.

Калабрийские плантации не очень велики, а евреев в мире многие миллионы, и всем нужны этроги, причём кашерные и красивые. А ведь далеко не все этроги, выросшие на дереве, отвечают требованиям заповеди, и далеко не все из этих одинаково красивы. Поэтому калабрийский этрог — дефицит. И мы здесь, в Москве, можем получать его — благодаря усилиям р.Моше Лазара, одного из шалиахов Ребе в Италии. Он с годами стал таким специалистам по этрогам, что получил даже почётный диплом от «Международной академии разведения этроговых деревьев» в Италии.

Летом р.Моше Лазар каждое утро выезжает на сбор этрогов. Он собирает их правильным, известным в традиции способом. И часть того, что собрал, он высылает сыну. Раву Берлу Лазару, Главному раввину России, для шалиахов Ребе в России.

Я получил право приобретать этрог из этой подборки для моего отца, а также для двоюродного брата отца — р.Хаима Шалома Дайча, одного из значительных равов Хабада в Иерусалиме, отца шалиахов Ребе в Самаре и Перми. Приобретение этрогов занимает несколько часов и требует большого внимания. Я просматриваю много этрогов и выбираю из них десяток. Их я фотографирую в должном свете со всех сторон и посылаю фотографии отцу и р.Хаиму Шалому Дайчу. Они выбирают себе; потом я отбираю этрог для себя и для моих сыновей. А затем начинаются заботы — как послать этроги в Израиль, и это совсем не просто. Однако радость отца и дяди, радость заповеди, радость того, что они сумели получить красивый кашерный калабрийский этрог из самой Италии, стоит любых трудов. И я благодарю Всевышнего за исполнение этой заповеди, и выражаю благодарность отцу и сыну Лазарам, сделавшим это возможным.

Вот прошёл праздник Суккот, я выполнил заповедь сам и дал выполнить её другим евреям с помощью моего набора «четырёх растений». «Четыре вида растений» в Суккот — «принадлежности заповеди», а не «принадлежности святости», как говорит ѓалаха. Это означает, что когда они уже не используются для заповеди, в них самих святости нет. Не нужно относить их в генизу, как испорченные тфилин, мезузы, молитвенники или Хумаши. Можно выкинуть их — уважительным образом. Завернуть во что-либо и выбросить. Некоторые хранят ѓадас, лулав и араву, чтобы сжечь их для нужд какой-либо заповеди, например, для выпечки мацы или для сожжения хамеца перед Песахом. Этрог можно просто съесть, можно сделать из него варенье, можно сделать настойку…

А я своим этрогом буду пользоваться весь год. Я купил баночку гвоздики, взял тонкую отвёртку, проделываю в этроге небольшие отверстия и вставляю в них сушёную гвоздику. Работа, требующая терпения. Когда я сделаю это, я уложу этрог обратно в его серебряный футляр, и мы будем нюхать эту гвоздику на исходе субботы, во время ѓавдалы. Из этрога моего сына жена сварит варенье, и мы съедим его в Новый год деревьев, в Ту би-шват.

Во время Ѓошана раба бьют по полу ветвями ивы. От них отлетают листья. Это древний каббалистический обычай. Рабби Хаим Фаладжи пишет, что если сохранить эти листья, они хранят от опасностей дороги. «И даже если нет у человека при себе этих листьев, но он помнит, где именно они находятся в его доме — это хранит его в дороге». А в «Кетер шем тов» говорится, что если этот лист находится в кошельке, торговля будет удачной. Листья от ивовых веток рава Лазара я собрал и упаковал в ламинацию, чтобы раздать людям.

Вот так мы продолжаем использовать вещи, с помощью которых выполняли заповеди — чтобы Всевышний послал нам благополучие на весь год, и чтобы наши домочадцы ценили заповеди и выполняли их с радостью!

Гут шабес, ходеш тов у-меворах, здоровой и радостной осени.
Шия

РАВВИН ЛАЗАР ПОЗДРАВИЛ ЕВРЕЕВ С ПРАЗДНИКОМ СИМХАТ ТОРА

Главный раввин России Берл Лазар опубликовал обращение к евреям, в котором поздравил их с наступающим праздниками Шмини Ацерет и Симхат Тора. Этот сдвоенный праздник наступает сразу после завершения восьмидневного праздника Суккот и знаменует собой окончание годового цикла чтения свитка Торы (Пятикнижия Моисеева).

В диаспоре праздник длится два дня (в Израиле Шмини Ацерет и Симхат Тора объединен и празднуется один день). Обычно на Симхат Тора принято проводить шумные танцы со свитками Торы. Однако в этом году в связи с угрозой распространения коронавируса распоряжением Берла Лазара введены дополнительные ограничения. Помимо обязательного требования носить медицинские маски и перчатки, а также соблюдать дистанцию, танцы с Торой будут ограничены: прихожане будут стоять на своих местах, а перемещаться по молельному залу будет только человек, несущий Тору.

Праздник начинается 9 октября в 17:26 мск и завершится 11 октября в 18:33 мск

Ниже приводится полный текст поздравления раввина Лазара:

Дорогие друзья!

Поздравляю всех вас — лучше даже сказать «всех нас» — с праздником Симхат Тора, «Радость Торы», с завершением и кульминацией наших осенних праздников. Люди старшего поколения помнят, что в советские времена — даже в самые трудные годы государственного антисемитизма и воинствующего атеизма, — это был самый популярный праздник. Люди приходили в синагогу, вместе радовались, пели песни, танцевали со свитком Торы, демонстрировали свою веру и свое еврейство.

К сожалению, в этом году из-за эпидемии очень многим собираться вместе невозможно, большинству придется отмечать Симхат Тора дома, только в кругу семьи. Но я уверен, что радость праздника от этого не должна уменьшиться. Ведь песни и танцы — это только внешнее проявление радости Торы, а сама радость — внутри нас, в душе каждого еврея!

В этот день мы завершаем годичный цикл чтения Торы, и сразу же начинаем цикл следующий. И это уже само по себе источник радости. Ведь мы понимаем, что Тора — это не просто книга, и даже не просто Книга с большой буквы. Это сокровищница знаний и уроков, которые дают нам

возможность жить праведно, жить счастливо, наполнить каждый год, каждый день нашей жизни высшим смыслом.

Тора и ее мудрость бесконечны: сколько бы мы ни поняли в истекшем году, в новом году мы, с Б-жьей помощью, поймем еще больше. А значит, и жить будем еще лучше! Да, бывает так, что на жизненном пути мы встречаем трудности, ограничения, испытания — такие, например, как сейчас. Но Тора объясняет нам, что все трудности преодолимы, все ограничения эфемерны, все испытания временные. И одновременно Тора дает нам возможность связаться с бесконечностью, познать еще больше от мудрости Б-жьей. А сила радости Торы позволяет сломать любые преграды — ведь когда человек полон радости, его силы и возможности возрастают многократно.

Поэтому в этот день я призываю вас смотреть на все вокруг с радостью, с оптимизмом. Тогда даже сидя дома, мы будем все вместе! Наш дух не упал, мы в своей истории чего только не преодолели — преодолеем и нынешние проблемы.

И в завершение еще одно. В этом году мы запустили новый проект — «Тора в каждый дом». Хотим, чтобы эта великая Книга стала путеводителем по жизни для каждого еврея. Сейчас, наверное, она нужна каждому даже больше, чем обычно. Так что, если вы знаете человека, у которого еще нет Торы дома, дайте нам знать! Пусть радость Торы придет еще в одну еврейскую семью, и станет источником благословения на добрый год, полный веселья и успехов.

Главный раввин России

Берл Лазар

Пресс-служба главного раввина России

ФОТО НЕДЕЛИ: ПРИНИМАЕМ «УШПИЗИН» ВЕСЬ ГОД

Дата: вчера, четверг, 13 элула 5781 г.
Место: сукка во дворе центральной синагоги «Марьина Роща»

«Помнишь, как ты пугался криков и возгласов, которые раздавались иногда из-за забора возле вашей квартиры на улице Лесной? Тогда я объяснил тебе, что это из местной тюрьмы… Как мы каждое утро ездили окунаться в микву, которая тогда была только на Большой Бронной… Чёрный хлеб, к которому ты не привык…»

Вчера после утренней молитвы в доме р.Авраѓама Лившица, раввина Бейт-Хабада в Щукино, я сидел напротив него. Его отец скончался в Израиле, и он сидит «шиву» до середины сегодняшнего дня, кануна шабата и праздника Суккот. «А ты знаешь, — говорю я ему, — ведь мы познакомились двадцать лет назад ровно в этот день». Он приле…
[12:01, 02.10.2020] Шия Дайч: Фото недели: Принимаем «ушпизин» весь год
Дата: вчера, четверг, 13 элула 5781 г.
Место: сукка во дворе центральной синагоги «Марьина Роща»

«Помнишь, как ты пугался криков и возгласов, которые раздавались иногда из-за забора возле вашей квартиры на улице Лесной? Тогда я объяснил тебе, что это из местной тюрьмы… Как мы каждое утро ездили окунаться в микву, которая тогда была только на Большой Бронной… Чёрный хлеб, к которому ты не привык…»

Вчера после утренней молитвы в доме р.Авраѓама Лившица, раввина Бейт-Хабада в Щукино, я сидел напротив него. Его отец скончался в Израиле, и он сидит «шиву» до середины сегодняшнего дня, кануна шабата и праздника Суккот. «А ты знаешь, — говорю я ему, — ведь мы познакомились двадцать лет назад ровно в этот день». Он прилетел с семьёй в Москву за две недели до меня, и мы вместе начали преподавать детям в «Хедер Менахем», а наши жёны были учительницами девочек или воспитательницами в детском саду. Р.Авраѓам напоминает мне о полузабытых деталях прошлого…

Оттуда я вернулся в Марьину Рощу, во двор центральной синагоги, где мне нужно было проверить, как ставят стены, как кладут на них деревянные балки, а на них — покрытие для крыши. Вот временная комната почти готова. В этом году добавлен деревянный пол. Через несколько часов можно вносить холодильники, водные нагреватели, пироги и печенье, которые выпекали уже два дня, стаканы, бутылки с напитками, молоко, чай-кофе-сахар — и вот готово временное помещение для «комнаты гостеприимства», каждый год на неделю переезжающей во двор около сукки. А по вечерам здесь будет ещё и горячий суп!

Двадцать лет назад я спросил директора еврейского центра р.Мордехая Вайсберга, почему в синагоге нет места, чтобы выпить стакан чая перед молитвой или после урока, и указал ему на пустовавшую маленькую комнату. «Бери и делай!» — был ответ. Помню, как я попросил одного из молящихся, и мы вместе затащили на второй этаж две каменные плиты, оставшиеся от облицовки здания Московского еврейского центра. Мы с трудом втащили их в маленькую комнату в передней части синагоги и положили на лежащий старый холодильник. Потом я пошёл и купил (ещё не зная русского языка, тоже была задача) водный нагреватель, чай, сахар, кофе; Главный раввин России р.Берл Лазар прибил мезузу на двери, добрые люди, друзья общины выделили некую сумму — и заработала «комната гостеприимства», мой первый волонтёрский проект в общине. С тех пор люди выделяют деньги на работу этой комнаты во благо своих близких или ради вознесения души усопших, а приходящие в синагогу могут перед молитвой взбодриться стаканом горячего чая с какой-нибудь выпечкой. После этого и молитва идёт веселее.

Вчера был йорцайт ребе Моѓараша, четвёртого ребе Хабада. Он скончался 13 тишрея 138 лет назад и погребён в Любавичах. Известна его поговорка: «Все говорят, что когда невозможно пролезть снизу, нужно перелезть сверху. А я говорю, что с самого начала нужно перелезать сверху, „лекатхила арибер“!» На современном языке это можно изложить так: «Все говорят, что только если невозможно приспособиться к трудностям, нужно преодолевать их. А я говорю, что с самого начала нужно их преодолевать, а приспособиться — и не пытаться!»

Именно в этот день, 13 тишрея, мы с женой и детьми оставили семьи в Израиле и приехали в шлихут в Россию, в Москву. Да, много препятствий нам пришлось «перелезать сверху» за это время, но милость Всевышнего и благословение Ребе были с нами всегда. И чем больше занимались мы проектами в области благотворительности, тем больше примеров помощи Всевышнего, выходящей за все ожидаемые рамки, видели мы.

Алтер ребе пишет в «Тании», в том месте, что читают как раз в канун Суккот (Игерет ѓа-кодеш, 21): «Отмечено, что усилия человека, направленные на совершение доброго дела, обладают особым чудесным и несравненным свойством, если он поступает так многократно. Чем чаще мы делаем добро, тем более достойны всяческих похвал… Рамбам разъяснил и привел аргументы в пользу совершения добрых дел как можно чаще, поскольку всякий раз это облагораживает душу. „Благодаря добрым делам существует жизнь“. Смысл этих слов таков: помощь нуждающимся — могучее и действенное средство для привлечения потока высшей формы жизненности из источника, дарующего жизнь всему существующему, — Эйн Соф [Всевышнего], благословен Он, — в Страну Жизни, Шхину, откуда мы получаем свою силу. Про нее сказано: „…И ты даешь жизнь всему…“, и называется она „рухнувшей суккой Давида“».

Да увидим мы сукку Давида вновь поднявшейся, и как сказано в том же месте «Тании»: «Велико значение помощи нуждающимся, поскольку она приближает освобождение [Шхины]» — все выше и выше поднимая ее над прахом земным, пока не придет Машиах».

Гут шабес, хаг самеах
Шия