МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА БО

Так создают новый Бейт Хабад/Проводим отпуск в синагоге/ Нетурей Карта в Москве/ Детский дом и Село милосердия

1. Шабат в Сколково
В прошлый шабат я проводил вечернюю субботнюю трапезу за столом, ломящимся от изысканных блюд. Во главе стола сидел молодой аврех, рассказывавший замечательные комментарии к Недельной главе; он погружался вместе в гостями в самые разные темы, связанные с еврейством, а я слушал и смотрел по сторонам. Это была первая ночь нееврейского нового года, снаружи разрывались фейерверки и шумел празднующий народ, а здесь мы чувствовали себя как в Ноевом ковчеге — нас окружала атмосфера шабата.
Во время фарбренгена Симхат Торы, три месяца назад, главный раввин России рав Лазар предложил каждому из нас взять под опеку одну из еврейских общин, чтобы навещать её в течение года и заботиться о её нуждах. И хотя этот проект ещё только должен начаться в скором времени, я решил не упускать возможности — я взял с собой сына, приехавшего домой из йешивы на шабат, и мы вместе поехали на шабат в Сколково.
Р. Давид, старший сын р. Александра Бороды, не ищет легких путей. Вместе со своей супругой и маленьким сыном они отправились в это место — на помощь живущим там евреям. Прошло всего несколько месяцев, а там уже есть синагога с миньяном, воскресная школа, уроки по Торе и, разумеется, достойные субботние и праздничные трапезы.
Я с волнением смотрел на р. Давида, которого я удостоился учить, когда он был маленьким мальчиком — а теперь он делает уверенные самостоятельные шаги, возводя, с Б-жьей помощью, новый Бейт Хабад.

2. Еврейские каникулы
В понедельник утром перед молитвой я ходил по залу центральной синагоги и смотрел по сторонам. Она была заполнена несколькими миньянами, каждый из них молился в своем темпе, а между миньянами сидели хевруты или одиночки, изучающие Тору за чашкой чая или кофе.
Улицы снаружи почти пусты, лишь следы на снегу выдают присутствие людей. Идут зимние каникулы, хотим мы этого или нет. Жители большого города ездят в разные места, чтобы сменить атмосферу. Но многие члены нашей общины используют эту возможность, чтобы приходить в синагогу и молиться в миньяне, учиться до или после молитвы или просто общаться с собратьями-евреями в настоящей еврейской атмосфере, которую не заменят никакие удовольствия мира. Люди всё больше чувствуют, что молитва в миньяне, урок Торы или учеба в хевруте — это и есть настоящее наслаждение и самый лучший отпуск.

3. Иерусалимский свет
Вчера утром в Иерусалиме скончался р. Ури Блой, благословенной памяти. Не думаю, что здесь, в России есть кто-то, кто знал его или даже слышал о нём. Да и он, скорее всего, не интересовался жизнью евреев в России.
История его жизни очень интересна. Он был сыном лидера движения «Нетурей Карта», рава Амрама Блоя — но здесь не место рассказывать о нем.
Как уроженец Иерусалима, я не могу не помнить р. Ури. Я не знал, что он до сих пор был жив — когда я был ребёнком, он уже казался мне стариком. Но вчера, когда я узнал, что он умер в возрасте 95 лет, оставив после себя многочисленное потомство, я вспомнил его — вспомнил, какие детские кинусы он устраивал на Хануку, как я с моими друзьями заходил к нему домой, чтобы получить билет на праздник, и вовсе не ради того, чтобы получить пончик и принять участие в лотерее.
И ещё я вспомнил, что именно его примером я вдохновляюсь, организуя (при участии главного раввина России рава Лазара) каждый Песах в синагоге детские кинусы с «благословением на деревья», которое принято произносить в месяце нисан.
Его звали Ури — от слова ор, «свет», и его свет всё ещё освещает нас.

Фотография недели — Село милосердия
7 утра, я иду в маленькую синагогу, ещё темно, всё покрыто тонким слоем свежевыпавшего снега. Справа — синагога, миква, ресторан, а позади них — замерзшая речка. Слева — гостевые дома и детский дом, где в этот час спят сироты. Скоро они проснутся и вступят в новый день, который они проведут в еврейской атмосфере — благодаря заслугам посланников Ребе здесь, в Житомире.
Вчера я приехал в село Заречаны навестить моего дорогого брата р. Авреми, его жену Малку и их детей. С тех пор как они поселились здесь около десятка лет назад, присоединившись к другим посланникам Ребе, им удалось создать процветающую общину — сегодня жизнь здесь бьет ключом, это место активно посещают еврейские туристы, желающие помолиться на могилах хасидских цадиков, похороненных недалеко отсюда. Здесь туристы получают самый лучший прием. Есть здесь и еврейские образовательные учреждения, и благотворительная организация, помогающая евреям Житомира и окрестностей, под руководством раввина города, моего друга, посланника ребе р. Шломо Вильхельма. И кроме того, это место известно тем, что здесь нашли приют и спасение многие еврейские сироты.

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАЭРА

Репатриант рядом с иерусалимским хасидом / Он изменил историю / Твёрдые принципы и открытие России / Каббала и хасидизм

1. Фарбренген как в былые времена
Это был настоящий фарбренген, когда ты чувствуешь единение со словами и с людьми, когда ты хочешь слышать ещё и не обращаешь внимания на бегущее время. Это было в прошлый шабат в синагоге «Марьина Роща», фарбренген начался сразу после мусафа и продолжался до самой минхи. Мы отмечали тридцать восьмой йорцайт хасида Ханоха-Ѓениха Раппопорта.
Его сын, р.Велвл Раппопорт, ведёт у нас уроки по хасидизму. Он всегда тих и незаметен, но в этот раз он выпил «лехаим» и стал рассказывать о своём отце — о том, как юноша-хасид жил семьдесят лет назад, как самоотверженно он получал еврейское воспитание (и какими самоотверженными были воспитатели), как он распространял еврейство, как он спасся от нацистов и чекистов, как он создал хасидскую семью в Москве и репатриировался с ней в Израиль.
р.Ханох-Ѓених и мой отец работали вместе в организации по приёму репатриантов в Иерусалиме. Они — хасид-репатриант и хасид-иерусалимец — вместе создавали детские сады с соблюдением традиции для детей репатриантов, устраивали субботние трапезы, распределяли продуктовые наборы и оказывали репатриантам многообразную помощь. Это и их дружба, без сомнения, доставила удовлетворение Ребе.

2. Он сделал историю
Я помню, как тридцать лет назад в Израиль прибывали тысячи репатриантов из Советского Союза и из государств, возникших на его развалинах. Много семей воссоединилось, много великих людей приехало, много организаций помощи и поддержки репатриантов возникло тогда.
Тридцать лет назад — на этой неделе у этих слов был буквальный смысл. Ровно тридцать лет назад Михаил Горбачёв объявил о ликвидации Советского Союза и своей отставке с поста его президента. Не так много людей в нашем поколении своими руками провели такие глобальные изменения в жизни человечества. Среди них — тот, кто открыл двери к устранению коммунистической власти на одной шестой части суши, кто поднял «железный занавес», кто дал двумстам миллионам людей свободу. Благодаря ему еврейство стран СССР смогло свободно развивать общинные и религиозные структуры, смогло выбирать страну проживания, смогло репатриироваться в Страну Израиля (с которой именно он восстановил дипломатические отношения).
Восемь лет назад я присутствовал на встрече Михаила Горбачёва с Главным раввином России р.Берлом Лазаром. Тогда Михаил Сергеевич сказал: «Россия теперь хороша для евреев и евреям теперь хорошо в России. Я горжусь тем, что именно я был причиной этих изменений».

3. Можно по-другому
Может ли в наше время существовать газета, в которой совсем нет рекламы, которая не продаётся в газетных киосках, а распространяется только по платной подписке — и тем не менее она процветает и её тираж один из самых больших в религиозном мире Израиля?
Сорок шесть лет назад р.Исраэль Полак из Нетаньисоздал еженедельник «Марве ле-цама», «еженедельник об образовании и воспитании, для отца, для матери, для юношества и для детей». При его создании он принял правило: никакой рекламы, чтобы ни от кого не зависеть; распространение — только по подписке, прямо домой; журнал выходит не в конце недели, как большинство «толстых» газет и еженедельных журналов, а в начале недели. Кроме этого, в газете действуют все правила харедимной печати: нет фотографий женщин, нет разговоров о том, что находится за границами скромности.
На этой неделе редакционная статья журнала называется «Искра, разгоревшаяся в Москве», и это название напечатано на обложке. А ещё на обложке — фотография р.Берла Лазара, рассказывающего в интервью, как Ребе послал его в Россию тридцать пять лет назад и сколько работы проделано с тех пор.
Публикация стала возможна, потому что после долгих бесед и переписок я пригласил журналиста р.Моше-ЯираВайнштока из «Марве ле-цама» в Москву. Он побывал здесь несколько месяцев назад, и теперь в своём увлекательном стиле повествует взрослым и юношеству в Израиле и в мире о процветающей еврейской жизни в Москве. Это первая статья в «Марве ле-цама» о еврейской жизни в России — и надеюсь, не последняя.

Фото недели: Сад хасидизма
Вот он излагает глубокие понятия каббалы, а вот анализирует проблему Устной Торы по всем её правилам. А сейчас даёт краткий исторический экскурс, а потом — многочисленные комментарии и заключение. Это повторяется каждый год, за несколько недель до Десятого швата. Последний хасидский маамар Ребе Раяцаначинается словами из Песни песней «Пришёл Я в сад Мой…» Теми же словами начал свой первый хасидский маамар наш Любавичский Ребе. Это было десятого швата, и с тех пор каждый год десятого швата Ребе объяснял одну из двадцати глав маамара Ребе Раяца.
Десятого швата зашло солнце предыдущего Ребе и взошло солнце нынешнего Ребе. Для должной подготовки к этому дню мы изучаем комментарии Ребе к главам маамара Раяца, каждый год — другую главу. Мы делаем это на уроках р.Лазара, проходящих с глубоким и подробным разбором самых сложных тем маамара, и вместе с тем — излагаемых ясным языком, понятным всем присутствующим. Великий день не за горами.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ШМОТ

1. Йеѓуда — тебя восхвалят братья твои

В нашей общине торжественно отмечают «мафтир Йона» дважды в год, в отличие от всего еврейского мира. Первый раз — как везде, когда книгу Йоны читают в качестве мафтира в минху Йом-кипура. Вызов к этому чтению считается добрым предзнаменованием для богатства. В главном миньяне, чтобы избежать конкуренции, вызов на мафтир Йоны отдают Главному раввину России р.Лазару. Но параллельно с этим в перерыве между мусафом и минхой организуются несколько дополнительных миньянов для чтения Торы и вызова к мафтиру Йоны.
Несколько лет назад у нас возникла идея поощрять вызовом к мафтиру Йоны тех, кто больше всего поддержал синагогу и общину в прошедшем году. Эти люди могут приобрести самый почётный вызов к ѓафтаре в годовом цикле чтения Торы. А месяца через два после этого устраивают радостную трапезу, на которой им — и другим друзьям синагоги — вручают благодарственные грамоты. Это поощряет их и других людей поддерживать многочисленные и разнообразные проекты общины «Марьина Роща», и так мы приходим к следующим мафтирам Йоны, и так далее, всё выше и выше.
В этом году торжественная трапеза сочеталась с трапезой «семи благословений» после свадьбы дочери Главного раввина России р.Берла Лазара. Она прошла в известном отеле «Метрополь» возле Красной площади. Друзья синагоги получили из рук рава Лазара благодарственные дипломы, и первым получил Йеѓуда Давыдов. Он был в этом году удостоен чести быть «женихом Торы», то есть был вызван на чтение завершающего отрывка Пятикнижия в Симхат Тора. Йеѓуда Давыдов не только почитает и поддерживает Тору, но и сам интенсивно изучает Тору и хасидизм. Ему полагался особый подарок. Я долго искал и нашёл в Иерусалиме резчика по дереву, сделавшего для Йеѓуды Давыдова подставку под святые книги для более удобного чтения, в форме дома Севен-севенти. Когда Йеѓуда Давыдов взял в руки эту подставку и понял её значение и то уважение, которое к нему питают в общине, его улыбка и радость стоила всех усилий.

2. Поздравления со всего мира

Около месяца назад я получил сообщение: «Нашему дедушке исполняется восемьдесят лет, не можете ли вы послать ему видео-поздравление?» Три недели назад — похожая просьба: «Нашему папе исполняется шестьдесят лет, не можете ли вы послать ему видео-поздравление, а мы покажем его во время празднования?» И две недели назад: «Моему тестю исполняется пятьдесят лет, мы просим у вас сделать поздравление…»
Спасибо развитию технологии, позволившему нам видеть на наших праздниках наших друзей, живущих за тысячи километров от нас, давшему нам возможность посылать не просто письма и открытки, а целые поздравительные фильмы и радовать тем самым людей!
На этой неделе и я просил у родственников и подруг моей мамы послать ей видео-поздравления с семидесятилетием. Я не забыл подчеркнуть при этом: «снимайте горизонтально!» И я тоже поздравляю мою дорогую маму. А кроме того, я поздравляю — габая синагоги в Бней-Браке р.АвраѓамаРухамкина, известного кантора и благотворителя р.Цви ѓа-леви Ѓурвица из Иерусалима, педагога и известного свата р.Фишла Хенига — с семидесятилетием, и посылаю всем им поздравления «горизонтально» и «вертикально», с пожеланием успехов во всех областях жизни и крепкого здоровья до ста двадцати!

3. Турецкий нигун

Дневная субботняя трапеза согласно учению р. Ицхака Лурииназывается трапезой «Атика кадиша». Я вспоминаю: мы закончили есть рыбу и салаты, мама с сёстрами на кухне готовят «эйер мит цибл», яйца с луком, а мы поём субботние песни. Дойдя до слов «Тот, кто устанавливает мир, даст нам благословение и мир», мы смотрим во главу стола, где сидит дедушка, «зейде Шор». Он, дирижируя двумя руками, заводит «турецкий нигун», который слышал от своего отца. А его отец слышал эту мелодию от турецкого военного оркестра, проходившего по улицам Иерусалима ещё во времена султана… Запомнив эту мелодию, отец нашего дедушки стал петь её за субботним столом, говоря: «Согласно традиции, ко всем народам попали обрывки мелодий, которые пели левиты в святом Храме, и наша задача — вызволить их и возвести к святости».
«Зейде» научил этой мелодии нас, и мы пели её за столом моих родителей, и я пою эту мелодию, «турецкий ше-ѓа-шолоймшелой», за субботними трапезами.
Я вспомнил «турецкий нигун» на этой неделе в среду, когда смотрел в глаза президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Он сидел в своём президентском дворце и внимательно слушал Главного раввина России р.Берла Лазара, говорившего со всей возможной почтительностью и при этом со всей возможной настойчивостью: «Я хочу добавить от имени Любавичского Ребе, руководителя еврейского народа, что существует только один способ достичь истинного мира: все и каждый должны вознестись к тому единству, что объединяет всех. А это — вера в Б-га, печать Которого — истина. Чем крепче будет наша вера в единого Б-га, тем крепче будет мир между нами. А с приходом Машиаха истинный мир наступит во всём мире». «Амен, спасибо» — ответил президент Турции.

Фото недели: Фотография с разрешения охраны президентского дворца

Около двух месяцев назад семейная пара из Израиля, бывшая в туристической поездке в Турции, была арестована за то, что они фотографировали президентский дворец. Он считается в Турции стратегическим объектом и фотографирование его приравнивается по турецким законам к шпионажу. Только после больших усилий удалось снять с израильтян суровые обвинения и привезти их на родину.
На этой неделе делегация раввинов стран ислама была приглашена к президенту Турции. Перед тем, как войти, раввины встали на совместную молитву аравит и на молитву за благополучие государства. Вёл её кантор еврейской общины Стамбула. Молитву и собрание фотографировали корреспонденты — и я вместе с ними, но эти съёмки велись с разрешения охраны президентского дворца.
Визит к президенту Турции был одним из важных моментов конференции раввинов стран ислама, которую инициировал председатель этого объединения р.Менди Хитрик, шалиах и раввин ашкеназской общины Турции. В странах ислама (от Марокко до Таджикистана) в настоящий момент проживает около ста тысяч евреев, и р.Хитрик курирует совместное решение их общих проблем.
Правительство Турции предоставило делегации специальный самолёт, доставивший её членов из Стамбула в Анкару, столицу страны, где в своём президентском дворце их принял Реджеп Тайип Эрдоган. Он слушал раввинов около двух часов, что является небывалым делом, сфотографировался вместе с членами делегации и угостил их в своём дворце кашернымобедом (за кашрутом наблюдал р.Хитрик). После встречи с президентом делегация вернулась в Стамбул для новых обсуждений и уроков Торы. Вчера мы молились шахарит в синагоге «Эц хаим», одной из шести действующих синагог Стамбула. Интересно и поучительно наблюдать еврейскую жизнь в стране, еврейские общины которой существуют непрерывно как минимум две тысячи лет.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ, ГЛАВА ВАЙЕХИ-ХАЗАК

1. Не по хорошему мил, а по милу хорош
Несколько дней назад меня просили дать видео-интервью некоей компании по изучению общественного мнения, изучающей положение дел в нашем районе Марьина Роща. В проекте мэрии Москвы участвует еврейская община Марьиной Рощи. Цель проекта — собрать мнения жителей района о разнообразных аспектах жизни в нём и существующих проблемах, чтобы улучшить жизнь в районе.
В Марьиной Роще, находящейся в северной части центра Москвы, живут около 70 000 человек. У района интересная история. Марьина Роща началась с района деревянных домов на тогдашней окраине Москвы и пользовалась нехорошей славой: здесь были воровские притоны и полиция сюда не заходила. 95 лет назад в районе была построена хабадская синагога (просто потому, что в других районах её построить не давали). С той поры жизнь Марьиной Рощи разительно изменилась, сейчас это район современных домов и офисов. А в советское время Марьина Роща стала символом еврейского сопротивления: хабадская синагога держалась и не сдавалась, несмотря на все усилия властей покончить с еврейской традицией. И после приезда в Россию р.Берла Лазара Марьина Роща стала «столицей» еврейской жизни Москвы и всей России. Здесь находятся основные общинные учреждения Федерации еврейских общин России, и большинство еврейских туристов, посещающих Москву, приезжают в Марьину Рощу, чтобы увидеть размах и многообразие еврейской жизни города, представленные здесь.
В интервью я похвалил то, что достойно похвалы в районе, но отметил и проблемы с инфраструктурой, рассказал я и о том, чего не хватает жителю района. Я надеюсь, что высказал мнение многих и что мой рассказ поможет улучшению нашей жизни.

2. Проводить время по-другому
Да, были предупредительные знаки, но я не обращал внимания на предупреждения. Думал ли я, что всё «рассосётся» само, или просто ленился — но во вторник утром мой мобильный телефон отправился в мир иной. Я нажимаю туда и сюда — он не реагирует. Знакомый порекомендовал мне опытного мастера. Он приехал почти моментально, крутил и вертел телефон пятнадцать минут и наконец сообщил, что если заменить в нём эту деталь и ещё вон ту деталь, то с вероятностью 50% телефон, может быть, заработает. А обойдётся это всего-навсего в 25 000 рублей. Я сказал «спасибо, нет», оплатил визит и вернулся к работе — без телефона. Непривычно быть без аппарата не в шабат и не в праздник, тем более что день был напряжённый. Но я верю, что всё к лучшему.
В наши дни, когда мы круглые сутки «на связи», исчезли понятия «прийти на работу» и «уйти с работы». Раньше, выходя из здания, где ты работаешь, ты оставлял все дела и мысли о них позади: им тебя не достать. Теперь же дела достанут тебя днём и ночью, на улице и на кухне.
А вечером телефон вдруг воскрес. Я стал проверять сообщения — ничего особенного, мир не рухнул оттого, что я не был на связи.
Эта история подала мне идею: на некоторое время в течение дня оставлять телефон и проводить это время более качественно.

3. Комментарий к молитве
«Однажды пришла весть, что „король канторов“ прошлых поколений, р.Йоселе Розенблат, будет петь в ешиве „Меа шеарим“ в Иерусалиме. Я купил билет заранее и вошёл в зал ешивы в напряжённом ожидании. Народу было очень много, день был жарким, а кондиционеры ещё не были изобретены, поэтому окна зала ешивы были открыты. р.Йоселе, как и любой кантор и певец, боялся застудить горло на сквозняке. Поэтому он попросил закрыть окна. Но как? Он сказал: „Мудрецы Талмуда говорят: Воздух земли Израиля умудряет. А в еврейском народе есть поговорка: все канторы — глупцы. И если в зал будет залетать ветер страны Израиля, он может меня умудрить, и тогда я перестану быть хорошим кантором!“ Собравшиеся оценили шутку и поняли просьбу, и закрыли окна».
Эту историю я слышал в детстве от моего деда, зейде Шор, который разбирался в канторском пении. Он и нам прививал любовь к канторскому искусству при любой возможности.
Кто «король канторов» в нашем поколении? Я считаю, что это р.Иче-Меир Ѓелфгут, молодой хасид с блестящими способностями. Он прилетел из США, чтобы выступить на свадьбе дочери Главного раввина России р.Берла Лазара, прошедшей на этой неделе. Когда он начал петь, я застыл как вкопанный, слушая и впитывая каждую ноту. Он не просто поёт — он комментирует слова молитвы своим голосом. Тогда я и вспомнил великого р.Йоселе и своего деда, йорцайт которого скоро будет.

Фото недели: По закону Моше и Израиля
Разумеется, на свадьбе присутствуют профессиональные фотографы, но на такой свадьбе тебе хочется и самому поснимать и отправить фотографии семье и друзьям. Всем интересно, как сейчас проходит свадьба дочери р.Берла Лазара.
Самым волнующим из всех мгновений, на мой взгляд, был момент проведения кидушин. Руководитель торжества, р.Борух Горин, пригласил дедушку невесты, р.Моше, провести кидушин: ведь р.Моше Лазар проводил кидушин на всех предыдущих свадьбах детей р.Берла Лазара.
Я был на свадьбе с начала и до того, как поздно ночью гости разошлись. И видел, что р.Берл Лазар был озабочен только одним: удобством и благополучием его родителей(а р.Моше Лазар родился в 1934 г.). Он стоял возле отца, готовый во всём помочь ему, во время проведения кидушин, и мысль о Йосефе, почитавшем своего отца, и недельной главе Вайехи была здесь кстати.

Гут шабес, хазак хазак ве-нитхазек
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ВАИГАШ

1. И расскажи сыну своему
Из чего был сделан трон, на котором сидел премьер-министр Египта Йосеф? Сколько языков знал Йосеф? Сколько раз он встречался со своим отцом в Египте после того, как они не виделись двадцать два года?
Ответы на эти и многие другие вопросы дают мидраши. Некоторые из подобных ответов приводит Раши в своём комментарии, другие же разбросаны по многочисленным древним сборникам мидрашей. В наше время вышло несколько компиляций агадот наших мудрецов, упорядоченных по темам или по другим критериям. Как хорошо рассказывать мидраши в субботний вечер, особенно зимой, когда вечер длинен, на столе чашка чая, за окном идёт снег, а дети слушают рассказы отца. Так было в доме моих родителей, когда я был ребёнком; также я стараюсь вести себя с моими детьми сейчас.
В центральной синагоге в шабат после полудня действует «кружок Теѓилим» для детей. Я давно уже рассказываю участникам этого кружка хасидские истории. Но несколько месяцев назад я стал читать детям различные мидраши на недельные главы Торы, и по реакции детей я вижу, какой удачной была эта идея.
Да, ответы на вопросы, заданные в начале. Трон был из куска камня, который Йосеф отсёк одним ударом, чтобы показать свою силу братьям. Йосеф понимал семьдесят один язык. А со своим отцом Яаковом он встречался в Египте после его прибытия всего дважды.

2. Шалиах выходит в шлихут
В среду вечером, ближе к полуночи, на фарбренгене в честь 5 тевета, р.Лазар заговорил о семье Друц, «отправляющейся в шлихут». Участники обрадовались, налили «лехаим» и пожелали семье шалиахов успеха. Рав Леви-Ицхак Друц рассказывает, что его семья получила новую работу в дополнение к той деятельности, которую они осуществляют сейчас в общине. Вскоре они переедут в район Куркино, откроют там Бейт-Хабад и будут распространять еврейскую традицию среди еврейских жителей районов Куркино и Химки.
Я помню, как Леви-Ицхак женился на дочери друга нашей семьи и соседа наших родителей профессора Менахем-Мендла Кричевского. Рав Леви-Ицхак и его супруга всегда были деятельными и не удовлетворялись тем, что делали ради евреев, а всегда искали большего. И вот они нашли дополнительную сферу приложения сил. Это пример для всех.

3. Это стало известно после похорон
Незадолго до наступления прошлого шабата я получил фотографию еврейских похорон в снежную бурю, в присутствии миньяна евреев. На той же фотографии — воинские почести, отдаваемые покойному. Меня заинтересовало это сочетание, но не было времени выяснять подробности, и они стали известны мне лишь вчера.
Покойный был полковником российской армии, евреем, женатым на еврейке, жившим в Калининграде. Его сын — тоже офицер, живёт в Москве. Через своего друга Натана Акебаева он попросил о том, чтобы его отца похоронили по еврейскому обряду — параллельно с обрядом воинских похорон, принятых в российской армии. Всё было сделано, несмотря на снег и ветер, собрался миньян, и еврей-полковник был похоронен в Калининграде, некогда Кенигсберге.
…Когда в 1941 г. немцы оккупировали Краснодар, нацистский офицер Курт Кристман приказал собрать всех евреев города, и большая их часть была жестоко убита. Одну из евреек города спасли её русские соседи: она быстро сменила документы на удостоверения с русской фамилией и до конца оккупации жила в квартире предложивших это соседей. Внучка той женщины, дочь её дочери, вышла замуж за сына полковника-еврея, о котором я говорил выше. Этот сын, впечатлённый тем, как провели еврейские похороны его отца, рассказал об этом жене — и услышал от неё, что и её бабушка еврейка, несмотря на её русскую фамилию, и таким образом и жена нашего офицера, и его дети — евреи по ѓалахе!
Это волнующее событие произошло благодаря тому, что мой сын, шалиах в Калининграде, р.Авраѓам-Барух, оперативно организовал еврейский погребальный обряд, а десятеро евреев Калининграда, несмотря на снежную бурю, пришли на похороны.

Фото недели: «В те дни»
Я родился и вырос в Иерусалиме и любил гулять по улочкам Старого города, чувствуя их историю. Особенно трогательны были эти прогулки в праздники: ведь по этим местам евреи шли в Храм на праздник, здесь римляне, разрушившие Храм, изгоняли евреев в плен. А с этого угла наверняка было видно здание Храма.
В середине Хануки мэрия Москвы опубликовала краткое, но интересное сообщение. Во время раскопок на улице Сретенка был найден свинцовый волчок, но не простой игровой волчок, а четырёхгранный, с буквами «нун», «гимел», «ѓей» и «шин» на гранях. То есть это дрейдл, еврейский ханукальный волчок! Его планируют передать в один из музеев города.
Пишут (https://www.mos.ru/news/item/99750073), что с 1830 г. до 1930-х г. в районе улицы Сретенка (Последний переулок, дом 1/22) находилась одна из старейших синагог Москвы, так называемая «Межевая молельня». В конце XIX — начале ХХ века синагога размещалась в наемном помещении на втором и третьем этажах здания на углу Мясного переулка (с 1907 года — Последний переулок) и улицы Грачевки (с 1907 года — улица Трубная), принадлежащего Герасиму ЙевлевичуВоробьеву. Это трехэтажный дом, построенный в 1888 году. На третьем этаже было помещение для женщин, на втором — для мужчин. Видимо, прихожанам этой синагоги и принадлежал волчок.
На исходе прошлого шабата, после зажигания ханукальных светильников и трапезы «мелаве малка» мы всей семьёй поехали в район Сретенки. Я остановил машину с электрической менорой на крыше — «провозглашением чуда» — недалеко от дома, во дворе которого был найден волчок. Я рассказал детям о еврейской жизни в старой Москве, мы представили себе детей, игравших в дрейдл здесь возле ханукальных светильников двести лет назад. Мы вспомнили о преследованиях еврейской традиции, бывших в советской России, о закрытии синагог — и о возрождении еврейской жизни Москвы. «В те дни — в наше время!»

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА МИКЕЦ, ХАНУКА

1 Целительный фарбренген
«Послушай историю, к которой и ты имеешь отношение», — сказал мне с загадочной улыбкой Эфраим Биньяминов несколько дней назад.
«В прошлый вторник во второй половине дня я поехал навестить знакомого еврея в одном из медицинских центров Москвы. Я спросил его, как его дела, как его здоровье, какие перспективы. А он говорит: „Через несколько часов возвращаюсь домой“. Я понял: что-то здесь неладно, поговорил с врачами, и они сказали: „Что вы, он должен оставаться здесь на лечении ещё несколько недель. Но он, видимо, решил, что лечиться бесполезно, впал в депрессию и хочет вернуться домой, а от этого его самочувствие может серьёзно ухудшиться“. Я вернулся к нему, пытался уговорить его продолжить лечение, но всё без толку. Грустный, я вышел из медицинского центра и поехал на фарбренген в честь Дня освобождения 19 кислева.
По дороге я подумал: „Что же это я делаю? Еду на хасидский фарбренген и оставляю еврея позади в таком ужасном настроении духа и в таком опасном положении. Какой же я после этого хасид?“ Я развернулся, заехал в магазин, зашёл в магазин купил фруктов, кашерных напитков и вернулся в лечебницу. Я объяснил своему знакомому, что сегодня за день и в чём смысл праздника, мы сказали лехаим, и тут я вижу на телефоне сообщение от тебя: „Можно посмотреть онлайн Центральный фарбренген в Москве“. Мы подключились и три часа, не отрываясь, смотрели, слушали и на расстоянии принимали участие в Центральном фарбренгене. Передача закончилась, я встал попрощался, а мой друг сказал: „А я не поеду домой. Я останусь здесь, сколько врачи скажут“. Тогда я увидел, что такое сила хасидского фарбренгена!»

2. Всё больше
В воскресенье после молитвы минха в Центральной синагоге мы собрались возле ковчега со свитками Торы. Наша синагога ориентирована на Иерусалим, поэтому ковчег находится с южной стороны молитвенного зала. В Храме, как известно, менора располагалась у южной стены, вот и мы располагаем ханукию с южной стороны молитвенного зала. Значит — возле ковчега. Менора символизирует мудрость, и хорошо, что наша ханукия находится возле Торы, нашей мудрости. Я вывесил табличку со словами «…и зажгли светильники в Твоих святых дворах», покрыл скатертью возвышение для новой красивой ханукии. Старый друг нашей синагоги и общины Йеѓуда Каневский поднялся на небольшую лесенку, произнёс три благословения и зажёг первую свечу Хануки. А мы преподнесли ему благодарственную грамоту: это на его пожертвование сделана эта новая красивая ханукия, пробуждающая в нас желание поскорее увидеть золотую менору отстроенного Храма. Новая ханукия сделана в Москве, она сменила прежнюю, которую я заказал в США пятнадцать лет назад. А прежнюю мы передали другой еврейской общине России. Старая ханукия была красива, а новая — ещё красивее, согласно ханукальному принципу «всё больше».

3. Ханука — хинух
Новая Москва, Сколково, Москва-Сити: в этом году в этих трёх местах были впервые организованы публичные зажигания ханукии.
Вчера в середине дня я, как и каждую неделю, готовил фотографии для видеоклипа новостей «Еврейская Москва», и новости сыпались на меня градом. р.Исраэль Лазар прислал фотографии из Новой Москвы, р.Давид Борода — из Сколково, р.Йоси Вайсберг — из торгового центра «Афимолл» в Москва-Сити. Все трое — молодые раввины.
Название праздника Ханука родственно слову «хинух» — «воспитание». Когда ты видишь, как активно, с хасидским пылом работает молодёжь общины, ты понимаешь силу их воспитания. А наше, хабадское воспитание видит одной из главных ценностей «шлихут» — посланничество. Это стремление к посланничеству, к выполнению миссии молодые раввины видели у своих родителей. И сейчас они сами проводят еврейское воспитание в различных районах Большой Москвы — новое поколение шалиахов.

Фото недели: организатор за кулисами
Через полтора часа после начала праздника Владимир Мотелевич выходит из временного шатра, установленного возле сцены, со спокойной улыбкой. «Спасибо!» — благодарю я его. «Осталось только надеть на Карла Маркса хасидскую шляпу», — смеётся он. Мы посмотрели на статую Карла Маркса, стоящую недалеко от Кремля. Этот знаменитый еврей уж точно не мог предположить, что возле его памятника в Москве когда-нибудь воздвигнут ханукию; что будет она таких размеров, что зажигать её будет с подъёмного крана Главный раввин России; что много представителей прессы будут показывать всему миру москвичей, танцующих в любую погоду у ханукальных огней.
В течение уже тридцати лет Владимир Мотелевич Мутерперель отвечает за получение официальных разрешений на еврейские мероприятия от мэрии Москвы, и мы оба помним, как зажигали ханукальные светильники в разных общественных местах. Но при теперешних ограничениях организация такого мероприятия — сама по себе ханукальное чудо. «Велвл, расскажите, как вам это удалось», — обращаюсь я к старому другу и коллеге. «Мне — как раз не удалось. В наше время трудно получить разрешение на публичное мероприятие. Это удалось раву Лазару. А я слежу за исполнением».
Я фотографирую Владимира Мотелевича на фоне ханукии и Карла Маркса и спешу домой — зажигать нашу семейную ханукию. А он остаётся следить за порядком на месте зажигания ханукального светильника возле Кремля. Человек, которого не видно и о работе которого многие не знают, но именно благодаря ему год за годом проходят еврейские мероприятия на улицах Москвы.

Гут шабес, ханука самеах
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ВАИШЛАХ

1. А в год седьмой оставь землю
Когда ты выезжаешь из аэропорта Бен-Гурион в направлении Иерусалима, взгляд падает на большие плакаты, размещённые на фруктовых садах: «Здесь соблюдают субботний год!» Нынешний 5782 г. — субботний, седьмой, год шмита в стране Израиля. В этот год не обрабатывают землю, принадлежащую евреям; в этот год плоды, выросшие на земле, принадлежащей евреям — ничьи, общие, «ѓефкер». Эту заповедь можно исполнить только в Земле Израиля, и благословенны крестьяне Страны Израиля, исполняющие её ради еврейского народа.
Главная идея отдыха земли в седьмой год — провозглашение того, что Всевышний является истинным хозяином земли. Даже участок, который я считаю своим, потому что купил его или получил в наследство — на самом деле не мой, а Хозяина всей земли, давшего мне его. У дома одной из моих сестёр я видел в палисаднике плакат, написанный детским почерком: «Цветы в нашем палисаднике — ѓефкер, они для всех». Вот выражение простой еврейской веры.

2. Стена молитв
«Мы приехали в первый терминал аэропорта Бен-Гурионвовремя, и тут мне говорят, что в самолёте в Лондон, на который мы купили билеты, нет мест. Я не понимал, что происходит, пытался выяснить, они уходят от ответа… Оказалось, что они продали на этот рейс больше билетов, чем есть мест в самолёте — в надежде на то, что кто-нибудь откажется от полёта и таким образом поместятся все. Я был рассержен и расстроен, объяснил ситуацию моему отцу — а он оставался спокойным. К нам подошёл сотрудник авиакомпании «Эль-Аль», пытался оправдаться, предложил компенсацию в виде возможности дождаться следующего рейса в хорошей гостинице. Отец отказался и сказал, что он вместо гостиницы поедет в Иерусалим, к Западной стене. Когда мы отъехали, он сказал мне: «Это всё потому, что в этот наш приезд в Израиль я не успел подойти для молитвы к Западной стене нашего Храма».
Эту историю о своей юности рассказал мне мой отец. И я тоже вспомнил, что ещё не молился у Котеля, у Западной стены. Я быстро поехал туда, и моя молитва имела совершенно особенный настрой.

3. Первым приветствуй всякого
Закончив свои дела в официальной конторе, Элла Верзуб, одна из шлихот в Москве, вызвала такси. Водитель лет пятидесяти увидел адрес и улыбнулся: «А, я знаю ваш дом. Я когда-то жил на соседней улице. А напротив вашего дома живёт Главный раввин России!»
Водитель чуть приоткрыл окно, чтобы проветрить салон машины, и продолжал: «Мой сын тогда ещё был маленьким. Однажды я шёл с ним домой и увидел, что навстречу нам идёт раввин. Я его узнал, это был рав Лазар, он известная персона в России. Мой сын держался за мою руку, когда мы поравнялись с раввином, сын потянул меня в сторону, и мы столкнулись на узком тротуаре. Я хотел извиниться, но рав Лазар улыбнулся, сказал: „Всё хорошо, доброго вам дня“.
Это произвело на меня впечатление. Такая персона, главный раввин всей страны, сердечно приветствовал меня, незнакомого ему нееврея, да ещё толкнувшего его. Я не представляю себе такого отношения со стороны наших высокопоставленных лиц. Этот раввин — душевный, человечный. Он захотел сделать мне приятное — к тому же в неприятной ситуации.
На оставшемся пути домой я объяснил сыну произошедшее, чтобы он запомнил и извлёк урок на будущее. Чтобы он дружелюбно относится ко всем людям, и чтобы уважал евреев. Эту историю я многим рассказывал».
Раздался звонок телефона, Элла коротко ответила на звонок несколькими фразами. «А на каком языке вы сейчас говорили?» «На иврите». «Значит, вы тоже еврейка? Да ещё соседка раввина Лазара! Вот как хорошо!»
Расплатившись и поблагодарив водителя, Элла вдруг поняла, что эту историю о человечном поведении Главного раввина России и о своём уважении к евреям водитель рассказал пассажирке, о которой и не думал, что она еврейка!
Я услышал этот случай, произошедший пару дней назад, от первого лица и пересказал раввину Лазару, спросив, помнит ли он такую историю.
Он ответил: «Не помню. Но урок, который мы должны из неё извлечь, понятен».
Если бросить камешек в воду, от него долго будут расходится волны, идя всё дальше. А как далеко могут идти «волны» от одной улыбки и одного приветствия!

Фото недели: Красота и молитва
День клонился к закату. Я подошёл к охраннику на входе в здание и спросил, где ближайшая синагога. «Прямо по улице, несколько минут, потом поверните направо и посмотрите на левую сторону, и сами увидите». Я пошёл, повернул, посмотрел — сюрприз.
Герцлия-Питуах — это западный район города Герцлия в Израиле, район престижных вилл, район обитания богачей. Я оказался там потому, что в этом районе находится медицинский центр с видом на Средиземное море, где мой родственник проходил некую процедуру. Среди элитных магазинов, позади стоянки дорогих автомобилей, находится синагога, построенная на пожертвования Ицхака Мирилашвили, друга р.Лазара, одного из крупных спонсоров еврейской деятельности в России.
Большая часть молитв проходит на открытом воздухе, под красивым навесом. Хотя волна коронавируса в Израиле, слава Б-гу, давно идёт на спад и ограничения сняты, многие по привычке не собираются большими группами в закрытых помещениях, а собираясь на открытом воздухе, надевают маски — обязательность этого правила тоже была недавно отменена.
За несколько минут до молитвы минха к синагогеподходит народ, евреи самого разного вида. Раввин, по виду — хабадник, незнакомый мне, встречает всех с улыбкой и предлагает любую помощь. Выпейте кофе, после минхи до аравита есть урок Торы, вот шкаф с кипами, вот библиотека книг по Торе на любой вкус… Здесь я снова почувствовал единство еврейского народа и то, как Ребе поддерживает всех своих посланников.

Гут шабес
Шия

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ВАЙЕЦЕ

1. История из фильма
На трапезе в Рош ѓа-шана я, среди прочего, рассказал историю, которую я слышал от одного рава в Израиле: «В ювелирный магазин пришла девочка и попросила продать ей красивую цепочку. Это для моей сестры, — сказала она, — ей сегодня исполняется двадцать лет, и я хочу купить ей подарок. Я долго копила для этого деньги, — и она протянула продавцу кошелёк с мелкими монетами. Хозяин магазина понял, что это необычный случай. Из расспросов выяснилось, что мама девочки скончалась около двух лет назад, и старшая сестра заботится о ней как мать. Продавец уложил цепочку в коробочку, прикрепил подарочную ленточку, вручил девочке и взял у неё накопленные ей деньги, которых в лучшем случае хватило бы на коробочку. Вечером в магазин пришла эта старшая сестра, протянула продавцу цепочку и извинилась за глупый поступок девочки, у которой наверняка не было никаких дурных намерений. Но продавец отказался принимать товар назад, сказав, что получил сполна и деньгами, и осознанием того, что сделал доброе дело».
Тот рав после рассказа добавил: «Так и в наших отношениях с Всевышним. Мы просим у Него в начале года добра для нас, „как бедные и нищие“, по словам молитвы. У нас есть только несколько монет наших заслуг, а просим мы — жизни и всего, что нужно для жизни. Но если мы обращаемся к Нему от всего сердца, Он принимает наши монетки и даёт нам жизнь и благополучие».
Гости были довольны, но одна из присутствовавших женщин воскликнула: «Да ведь это не история из жизни. Это сцена из старого советского фильма!» А я-то слышал её как изложение недавних событий…
На этой неделе из США мне прислали новую хасидскую песню, слова которой пересказывают аналогичную историю — только там речь идёт о мальчике, покупающем подарок для матери, заботящейся о его младшем брате, живущем с отставанием в развитии. Стихи и музыка так красивы, что я почти поверил, что эта история происходила в действительности.

2. Фильм из истории
В воскресенье мой друг прислал мне видеоролик: «Обязательно посмотри!» Это оказалась сцена из российского сериала «Везёт», которую показывали несколько дней назад. В ней сотрудники ДПС встречают на зимней лесной дороге странного молодого человека, еврея, машина которого стоит и загораживает дорогу. Он говорит им, что сейчас пятница, вечер, и значит, настал шабат. А он — раввин местной общины. По его словам, он прилетел на самолёте, приземлившемся слишком поздно, на основной дороге были пробки, и он рассчитывал срезать путь через лес, чтобы успеть домой к наступлению шабата — но не успел. Сейчас зашло солнце, и он вынужден бросить машину в лесу и идти домой пешком. Двадцать километров, в мороз минус двадцать два. Сотрудники ДПС уговаривают его сесть в их машину и поехать с ними, но он отвечает, что в шабат он не имеет на это права. Мы, евреи, соблюдаем шабат, — говорит раввин, выдыхая морозный пар. Всевышний творил мир шесть дней, а в седьмой день отдыхал. Даже Моше в Египте выпросил у фараона для еврейских рабов выходной в шабат. — И идёт пешком по зимней дороге в лёгком сюртуке и осенних ботинках. — Как вас зовут? — спрашивает он ДПС-ника, едущего рядом в «Ладе». — Иван. — А меня по-еврейски Арье. Вы выключите печку или поднимите окно в машине, а то мотор от нагрузки испортится…
Я был поражён и обрадован тем, что тысячи телезрителей, обычных российских телезрителей, увидели сцену, в таком позитивном свете показывающую еврейское стремление соблюдать Шабат и вместе с тем дружелюбное и спокойное объяснение этого стремления тем, кто впервые с ним столкнулся. Интересно, откуда у сценаристов взялась такая идея?..
Восемь лет назад, в один из шабатов, я увидел, что в синагогу входит рав Лазар, усталый больше обычного, с трудом передвигающий ноги, но радостный. Выяснилось, что вчера, в пятницу вечером, рав приземлился в московском аэропорту за десять минут до наступления шабата. Он был в другом городе России на некоем мероприятии в присутствии президента Путина, оно продлилось дольше запланированного, да ещё и самолёт задержали. Рав никак не мог прилететь раньше. Что было делать? Только одно: добираться до дома пешком. И равЛазар пошёл пешком, тридцать километров. Тогда я описал эту историю своим друзьям, они рассказали далее, она дошла до газет и, видимо, многим запомнилась. А сейчас её увидели и телезрители, познакомившись с тем, что такое для евреев шабат и что значит «пути её — пути мира».

3. Достоин рабби Шимон…
Во вторник утром я прилетел в Израиль, ненадолго, чтобы побывать на свадьбе дочери моего дорогого брата. Помолившись шахарит в синагоге аэропорта, я поехал в Тель-Авив, навестить мою дочку. «Сегодня у меня нет занятий, и я бы хотела поехать помолиться на могиле рабби Шимона бар Йохаи на Мероне», — попросила она. Сказано — сделано, мы поехали.
Я окунулся в холодную воду старой миквы возле могилы рабби Шимона и подошёл для молитвы минха и чтения Теѓилим. Моя дочь тоже пошла на молитву. «Среди прочего, я молилась о том, чтобы нашлось помещение в Краун-Хайтс для группы школьниц, с которыми я лечу к Ребе на Хануку. Для многих это первый визит к Ребе, они заплатили полную цену за билет, готовятся — но уже несколько недель мы с руководством нашей школы пытаемся найти для них место, и ничего нет! Всё или заранее занято, или не подходит», — рассказала она, когда мы встретились снаружи.
У меня возникла одна идея. Я послал СМС-ку некоему человеку, и через два часа, когда мы приехали в Тель-Авив, получаю ответ: «Дай мой номер телефона твоей дочери. Я организовал для её учениц подходящее помещение на всю неделю их пребывания у Ребе». Моя дочь была просто счастлива. Мы прилагаем усилия — а молитва делает так, чтобы они увенчались успехом!

Фото недели: с младых ногтей
Когда я посещаю пенсионеров, наших подопечных, — а я часто посещаю их, чтобы проследить, как осуществляется забота о них в рамках «Шаарей цедек», — я всегда слышу захватывающие истории об их молодости. Несколько дней назад один из них перед моим уходом попросил меня подождать несколько минут, медленно подошёл к старому деревянному шкафу, вытащил папку со старыми бумагами и почётными грамотами, среди которых оказалась… большая старая таблица для изучения алеф-бейта! С помощью этой таблицы его отец учил его буквам в детстве. «Комец-алеф?..» — спрашиваю я, и он немедленно радостно отвечает: «О!»

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — ГЛАВА ТОЛДОТ

1. Где мысли человека, там и он сам
В понедельник утром я, как и многие сотни шалиахов Ребе, по тем или иным причинам не поехавшие в США на всемирный съезд шалиахов, встал рано утром, помылся-оделся, сказал утренние благословения и подключился к трансляции. Увидеть, услышать и по возможности вдохнуть непередаваемую атмосферу всемирного съезда, длящегося уже несколько дней и подошедшего сейчас к кульминации.
Каждый год в воскресенье вечером проводится общий банкет. На нём присутствуют тысячи шалиахов со всех концов мира и друзья движения Хабад. Взволнованные выступления, видеосъёмки Ребе, трапеза, радостные танцы. На этом банкете можно почувствовать ту революцию, которую произвёл и производит Ребе в еврейской жизни. После окончания банкета и съезда многие шалиахи едут в центр, в сердце Хабада — Севен севенти, чтобы продолжить фарбренген до утра. Один из них — как и каждый год — р.Берл Лазар. Он рассказывает множество историй из еврейской жизни России, делится полученными жизненными уроками и выводами, и шалиахи жадно слушают истории успехов одной из самых больших хасидских общин мира. А те, кто не присутствует там лично, слушают из дома, как и я, встав с утра пораньше.

2. Заповедь — светильник, и Тора — свет
Шломо Векер подошёл ко мне в канун Йом-кипура, то есть около двух месяцев назад, передал мне красивую свечу для ѓавдалы и попросил, чтобы её использовали для ѓавдалы в конце Йом-кипура. «Я бы хотел, чтобы её увидело как можно больше молящихся». Почему? Это, оказывается, его собственная ручная работа. За некоторое время до этого я купил в Израиле новую большую свечу для ѓавдалы, но я уступил его просьбе, и действительно, молящиеся в Йом-кипур увидели свечу ручной уникальной работы — и такие свечи ярко-жёлтого цвета продаются теперь в Москве в кашерных магазинах.
Вчера, в четверг, улицы Москвы были почти пусты — во-первых, локдаун, во-вторых, День народного единства 4 ноября. Я увидел Шломо, он куда-то спешил. «Есть много заказов на свечи-шамаш для Хануки моей работы. Пойдёмте, я вам покажу!» По пути я добыл бутылку кашерного вина. Мы заходим в квартиру, где Шломо живёт с женой — учительницей еврейской школы — и двухлетней дочерью, и делаем «лехаим»: ведь я первый посетитель домашней фабрики свечей ручной работы, да и свечу для ѓавдалы я получил первым.
В комнате — куски пчелиного воска, формы для отливки, льняные фитили. Я слушаю объяснения о том, как пчёлы производят воск особыми железами по бокам их тела, чтобы строить из него шестиугольные ячейки сот, в которых будет находиться мёд и личинки, как этот воск забирают из улья, как его очищают и делают свечи. Шломо Векер, москвич, уже планирует расширить ассортимент своей продукции и производить суточные свечи для йорцайта. А свою работу он перемежает посещением уроков Торы и хасидизма. «Нер мицва», заповедь — свеча, в буквальном и в переносном смысле, в руках этого доброго человека.

3. Совет да любовь!
Вчера, в четверг вечером, канун «Светлого дня» новомесячья кислева, я вместе с другими гостями поехал в Раменское, в Подмосковье — полтора часа езды от центра города. В этом подмосковном городе стоит здание, как две капли воды напоминающее прославленный Севен севенти в Бруклине. Да, это местный центр Хабада. И как это делается в Бруклине, у прославленного здания устраивается свадьба. Ощущение, что ты действительно там…
Рав Ицхак Коган радуется свадьбе как «дедушка вдвойне». Что это значит? Он дедушка невесты и в то же время в некотором смысле «духовный дедушка» жениха. Мать жениха — из Гомеля, и её привёз в Израиль в рамках проекта «Дети Чернобыля» рав Ицхак Коган. Там она выросла, и сегодня она мать прекрасной хасидской семьи, жена р.Хаима Толочинского, глава ешивы в С.-Петербурге.
А гости радовались втройне: и семье жениха, и семье невесты, и развитию еврейского центра в Раменском.

Фото недели: Мир добротой строится
Шломо Дышко известен московской общине в первую очередь как отменный кулинар. Его блюда подают на фарбренгенах, семейных торжествах и на других мероприятиях. Но ещё он известен добрым сердцем. Оно подвигло его помочь еврейским заключённым в Бутырке.
На этой неделе он пришёл в отдел одежды и вещей Центра социального обеспечения «Шаарей цедек» и предложил передать тёплую одежду тем евреям, кто находится в каменном здании Бутырского следственного изолятора. Многие из них бедны, у них нет возможности приобрести дополнительную одежду; других ждёт «этап» в отдалённые места, где гораздо холоднее, чем в Москве. Моя супруга, создавшая в своё время отдел одежды и вещей Центра социального обеспечения и руководящая им с тех пор, подготовила несколько пакетов с тёплой одеждой. Радовался Шломо, а ещё более будут радоваться евреи в Бутырке.

 

МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ — НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ХАЕЙ САРА

1. Благословение на крембо
«Какое благословение произносят на крембо?» — этот вопрос задают дети уже многие годы, я помню его ещё из своего детства. Крембо воспринимается как специфически израильский вид сладостей, хотя его разработали ещё двести лет назад в Европе. Это воздушный крем из яичного белка, уложенный на круглое печенье и глазурованный шоколадом (его название так и расшифровывается — «крем бо», в нём крем). В Израиле он считается «зимним мороженым», к тому же крембо — не молочный, так что можно угостить им детей после мясной трапезы. Проблема с благословением в том, что печенье как таковое считается более «существенной» едой, чем крем и шоколад, но с другой стороны, в самом крембо главное — именно крем и шоколад. Год за годом и поколение за поколением израильские дети задают родителям всё тот же вопрос.
В шабат утром, перед молитвой, я подозвал двух детей, проходивших мимо меня и моего гостя из Израиля в синагоге, и спросил: «Какое благословение произносят на крембо?» Дети сразу ответили: «Это зависит от того, что для тебя главное. Если ты ешь крембо в первую очередь ради печенья — то «мезонот», а если в первую очередь ради крема — то «шеѓаколь».
И тут я задал следующий вопрос: «Кто из вас ел когда-нибудь крембо?» Дети ответили: «Мы его даже никогда не видели». Гость из Израиля был поражён. «А откуда же вы знаете ответ на мой вопрос?» «Мы учили в хедере, что благословляют на разные виды десерта, и учитель привёл в пример израильскую вещь под названием „крембо“»…
«Так скажите спасибо гостю из Израиля, сидящему рядом со мной», — сказал я. «Он привёз на этой неделе несколько ящиков крембо из Израиля, и после молитвы все дети, которые молились хорошо, получат его».
Вы понимаете, что это стало хорошим стимулом к прилежной молитве детей в этот шабат. Мы с израильским гостем тоже были рады, тому, что дети рады, и наша молитва также прошла в позитивной, возвышенной атмосфере.

2. Молитва коѓена
Четверг, утро, первый день локдауна. На улицах гораздо меньше людей и машин. Я иду в Центр социального обеспечения на работу, и вижу, что передо мной идёт, опираясь на большой зонтик, знакомый мне человек. Он высокого роста, немного сутулится — всё же прожил много десятков непростых лет. «А гит морген», — приветствую я его.
«Я родился недалеко от Киева, а обрезание мне сделали в синагоге Бродского в центре Киева, и назвали меня Авром-Борух, а фамилия моя Коган. Я хорошо помню молитвы в синагоге Бродского. Когда мне было шесть лет, началась война, отца призвали в армию, откуда он не вернулся. Восемьдесят лет назад, в октябре, нацисты согнали всех евреев Киева в овраг Бабий Яр, чтобы их там расстрелять. Мы избежали этого расстрела, потому что нас уже не было в Киеве: моя мама была врачом, и её тоже призвали в армию — в военный госпиталь. Он разместился в Челябинске. После войны мы вернулись в Киев, в нашу старую квартиру, и обнаружили, что евреев в Киеве больше нет — и что наши соседи-украинцы очень этим довольны и всячески дают нам понять: было бы хорошо, чтобы нас тоже в Киеве не было. Мы переехали в Москву и поселились в этом районе, в Марьиной Роще. Тогда здесь не было этих современных домов. В 1952 году во время „дела врачей“ по всей стране массово увольняли врачей-евреев, и мою маму уволили, а меня травили в школе — сын „врача-убийцы“… Даже если человек хотел забыть о своём еврействе, ему не давали этого сделать. Поэтому я оказался в старой синагоге Марьиной Рощи, а теперь — и в новой…»
У моего собеседника уже практически нет семьи. Мать и жена давно скончались, сын у него один, живёт в США, холост. Поэтому он относится к молящимся синагоги как к своей семье. Каждый день приходит он на молитву. «Вы не боитесь заразиться коронавирусом?» «После всего, что я пережил в жизни, я уже ничего не боюсь. Я полагаюсь на Б-га», — отвечает он мне со спокойной улыбкой.

3. Бабушка и тысячи правнуков
Вчера вечером в доме послышался телефонный звонок; это мой тесть напоминает моей жене, что сегодня пятидесятая годовщина смерти «бобе Перл», бабушки Перл. Я подошёл к буфету и вынул старый серебряный подсвечник, на котором выгравировано имя «Перла», поставил на него суточную свечу, и моя жена зажгла её со словами «Ради вознесения души бабушки, Алты-Перл, бат Яаков-Ноах». Я налил себе и жене чаю: «Расскажи какую-нибудь историю о бабушке Перл».
«Бабушка и дедушка жили в городе Суник, в Польше. До начала Второй мировой войны у них уже было десять детей. В 1939 г. их, как и многих польских евреев, переселили в Сибирь, в рабочее поселение. Оттуда они попали в Узбекистан, в Самарканд. Там дедушку, р.Шалома, арестовали, и он скончался в тюрьме от побоев. Бабушка приложила большие старания, чтобы получить его тело для еврейского погребения. Ей было 39 лет, одна с девятью — к тому времени — больными детьми. Она должна была заботиться об их еде, одежде, и — главное — об их духовном облике. Для неё было важно, чтобы мальчики учились в подпольной хабадской ешиве в Самарканде. Когда кончилась война, она после многих приключений попала в Страну Израиля, и в дороге также постоянно заботилась об еврейском воспитании и образовании детей. Я её не застала, но зовут меня так же, как её. И сегодня в мире живут более трёх тысяч внуков, правнуков и праправнуков бабушки Перл — большая часть их соблюдает заповеди!»
Да будет память бабушки Перл благословенна.

Фото недели: подарки отцов
Вот кульминационный момент празднования бар-мицвы. Перед этим тоже были волнующие моменты: когда мальчик бар-мицва повторял наизусть маамар Любавичского Ребе, когда выступали дедушки, когда мальчика поздравлял Главный раввин России р.Берл Лазар. Но сейчас к микрофону подходит отец. Он благословляет гостей и благодарит их за приход, рассказывает о своих чувствах в этот момент и обращается к сыну, сидящему во главе стола: «В день, когда ты достиг возраста заповедей, я дарю тебе особенный подарок…» Юноша подходит к отцу и принимает из его рук доллар Ребе!
Эта сцена повторялась дважды. Каким образом?
В понедельник на этой неделе р.Мордехай Вайсбергподарил своему сыну Шмулику доллар, который он сам получил из рук Ребе, а в среду р.Ицхак Володарский подарил свой доллар Ребе своему сыну бар-мицве Яакову-Симхе. Мазаль тов, желаем отцам много хасидского нахата!