Многие знают его как прекрасного музыканта, наставника молодежи в музыке и хранителя музыкальной традиции, но мне ясно, что основное его занятие —воспитание. Он беседует с подростками, которые начинают искать себя и порою находят совсем не то, что следует. Он успокаивает их взволнованные души в беседах, а также с помощью музыки и фотографии. Он открывает музыкальные таланты общины харедим, терпеливо учит их, вкладываявсю душу, и воспитал целое поколение музыкантов-харедим, особенно кларнетистов.

Это рав Аврум-Лейб Борнштейн, бреславский хасид из Иерусалима. Он часто выступает, исполняя с товарищами древние мелодии, не потерявшие свою свежесть и привлекательность, и оживляет их для нового поколения. Я приехал к нему перед его переездом в новую квартиру, более просторную, чтобы вдохнуть атмосферу этого дома, пропитанную музыкой и волшебством традиции.

Когда на этой неделе в Иерусалиме было объявлено о кончине главы «Ѓа-эда ѓа-харедит», раввина Ицхака Тувии Вайса, в возрасте 96 лет, я присоединился к тысячам других иерусалимцев на его похоронной процессии, шедшей по «Площади Шабата», возле того здания, где он со своими коллегами-раввинами возглавлял общину около двадцати лет.

Я взял с собой и сына, и по дороге рассказал ему о своем визите к раввину Вайсу несколько лет назад, когда я сопровождал Главного раввина России р. Лазара. Та беседа была вызвана интересом раввина Вайса к еврейству России, к деятельности посланников Ребе в российских общинах. Разговор касался и различных ѓалахических аспектов. Внезапно вошел еврей сосрочным ѓалахическим вопросом. Тем вечером должна была быть подписана помолвка, и оказалось, что имя жениха совпадает с именем предполагаемой тёщи! (Среди ивритских имён такое бывает. Возьмём, например, «Симха» или «Йона», или более современные «Бар», «Таль», «Илан» и много других). Известна традиция от имени рабби Йегуды-Хасида о том, что не рекомендуется, чтобы имена жениха и его тестя или имена невесты и еёсвекрови совпадали. (Если вас интересует, как решать такие проблемы на практике — напишите мне, я расскажу).А что с совпадением имени жениха и тёщи?

Этот вопрос мало обсуждался в ѓалахе, и в моём присутствии развернулась галахическая дискуссия. Рав Лазар упомянул одно постановление Цемах Цедека, книга была немедленно принесена из библиотеки раввина Вайса, рав Лазар открыл нужное место для обсуждения этой темы. С учётом сказанного там и дополнительных данных раввин Вайс предложил спрашивающему, чтобы эту помолвку одобрили три раввина и чтобы жених добавил к своему имени ещё одно. «Езжайте в Бней-Брак, идите к раввину города, рабби Моше Ланда, и к раввину квартала Зихрон Меир, рабби Вознеру, и скажите им, что я просил их одобрить помолвку», — сказал раввин Вайс и добавил: «А третий раввин, одобряющий помолвку, сидитздесь рядом со мной. Это Главный раввин России, обладающий большими знаниями в Ѓалахе».

Помню, что все вокруг стояли как загипнотизированные.Вдруг помощник раввина Вайса подошёл ко мне и попросил сфотографировать происходящее, несмотря на официальный запрет фотографировать в кабинете раввина. Я незаметно достал телефон, сфотографировал и послал фото ему. И помощник раввина Вайса оповестил об этой уникальной встрече на нескольких религиозных форумах.

В конце долгой встречи раввин Вайс благословил р. Лазара и всех евреев России и с почтением проводил его к выходу. Да будет память его благословенна!

Гут шабес, и пусть эти дни станут днями мира и радости.
Шия

Коронавирус причинил много горя и принес всему миру большой экономический ущерб, не говоря о других проблемах. А вчера я встретил человека, который искренне улыбается, вспоминая о коронавирусе.

«Я представил свою кандидатуру как художника-оформителя строящегося нового отеля Marriott возле „трёх вокзалов“ в Москве. Моя кандидатура понравилась, я выиграл тендер. Я был очень рад, пока не дошли до подписания договора. И оказалось, что окончание проекта планируется всего через шесть месяцев…»

Раввин Овадья Исаков, посланник в еврейской общине в своем родном Дербенте и в общине горских евреев в Москве, известен своими способностями в живописи. Он учился четыре года в Махачкале и еще шесть лет в Москве, а тогда он открыл для себя свое еврейство и начал серьезное обучение в ешиве. Рав Исаков хотел взять проект, но выполнить его за шесть месяцев означало бы отказаться от молитв в миньяне и от уроков Торы!

И тут начался коронавирус, и сроки всех проектов сдвинулись. Рав Овадья сидел в особом помещении в Центре социального обеспечения «Шаарей цедек» и рисовал — шестьдесят шесть полотен. Они понравились требовательным заказчикам. Мне устроили личную экскурсию, когда я приехал на встречу в отель и встретился с раввином Овадией: от картин в шикарном сьюте на двадцать седьмом этаже до холла.

Я вам скажу: это целая наука. Для полотен, расположенных по обе стороны мраморной колонны, выбирается совсем иной стиль и цветовая гамма, чем для полотна, находящегося над диваном. Советская школа рисования сочетается с новыми веяними в мировом дизайне. Да как можно объяснить картины словами? Вы лучше посмотрите.

«Я пришел сегодня, чтобы закончить несколько деталей и подписать полотна своим именем», — говорит мне рав Овадья с улыбкой и выводит свое имя в углу картины, а я с восхищением фотографирую это сбоку.

Гут шабес
Шия

На центральный фарбренген в честь 3 тамуза в синагоге «Марьина Роща» я пригласил моего друга, раввина Калуги, шалиаха р.Михаэля Ойши. Он приехал (четыре часа дороги туда, четыре часа дороги обратно) и зажег всех своими словами, вдохновляющими измениться и стать лучше. В частности, он рассказал, как его жена — она ведь тоже шалиах — делилась с другими женщинами в разных частях мира опытом жизни семьи посланников Ребе.

«Некоторые думают, что шалиахи круглые сутки и целую неделю работают с общиной. Нет, мы работаем не так. Прежде всего шалиахи работают со своей семьёй. Они создают настоящую еврейскую семью, и тогда их деятельность вовне происходит свободно, она идет без напряжения, так как опирается на прочное основание. Мы, например, обязательно отмечаем дни рождения детей в кругу семьи. Иногда мы проводим Шабат без гостей, чтобы укрепить семейные узы: это наше „интимное“ время. Большие праздники — Ханука, Песах и Суккот — это, как известно, самое рабочее время для шалиаха, когда он действительно работает каждый день и весь день. И после этих праздников мы едем с детьми на два выходных дня в Москву, это наши каникулы.
А на чем основан такой образ жизни? На примере Ребе. Он отдавал всего себя евреям, но в шабат непременно проводил трапезу с рабанит Хаей-Мушкой. И Ребе говорил, что это время святое, и он не откажется от него, как не откажется от заповеди надевать тфилин каждый день».
Шалиах не должен изо всех сил «работать евреем». Шалиах должен «жить евреем».

Гут шабес
Шия

«Я единственный из посланцев Ребе, у кого есть местное гражданство. Все предыдущие посланцы, которых Ребе отправлял сюда, даже те, кто был здесь более пятидесяти лет назад, не имели местного гражданства. У меня оно есть, потому что я здесь родился». Оказывается, его жена тоже не получила гражданства, а гражданство есть только у его детей, рожденных в этой стране. Да и не только здесь: в большинстве стран мира гражданство дают очень не просто и очень не сразу.

Машина останавливается перед большими воротами. Мы входим на огороженную территорию с несколькими домами, зелеными насаждениями и плодовыми деревьями, и посланник Ребе приглашает меня в главное здание. Видно, что оно уже не первое десятилетие стоит на земле, украшения и стиль указывают на то, что в своевремя в нем жили важные люди.

«Это синагога Банун. Ее построил мой дед, рав Банун, благословенной памяти, когда он с семьей переехал из старого города Касабланки в более новый квартал. А вот дом, где родился мой отец. Отсюда он ребенком ходил в синагогу и удостоился внимания знаменитого рабби Шалома Месаса. Тот и велел ему пойти учиться в Хабад, когда вырастет. С тех пор мы хасиды Ребе. А рабби Шалом Месас репатриировался в Израиль и стал главным сефардским раввином Иерусалима». Отец, о котором говорит мой знакомый — рав Давид Рефаэль Банун, один из известных раввинов Хабада, даян раввинского суда в Монреале, Канада.

На ужин мы ели аутентичные марокканские блюда, за столом было несколько приближенных к общине людей, а во главе стола сидел мой знакомый р.Леви Банун. Он уже тринадцать лет — главный посланник Ребе в Марокко. Я говорю ему, что у меня также есть марокканские корни.Один из моих предков — раввин Йегуда Зерахья Азулай, известный марокканский мудрец, родившийся в Марракеше около двухсот лет назад и иммигрировавший в Эрец-Исраэль. Он был «шадаром» — сборщиком пожертвований в диаспоре для евреев Страны Израиля.Сегодня тысячи его потомков живут в Израиле и по всему миру.

«Тогда я отведу вас к портному, чтобы он сшил вам традиционный марокканский халат», — с улыбкой говорит мне раввин Банун. Он устроил мне экскурсию по многочисленным действующим синагогам в Касабланке, где его любят и где некоторые из прихожан до сих пор помнят его раввина-дедушку и бабушку. Их раввинская династия насчитывает уже две тысячи лет. Мы осмотрели миквы, образовательные учреждения, основанные посланцами Ребе пятьдесят лет назад, и дошли до портного на улице Теофиля Готье. Самый известный портной в Марокко, господин Мишель Азран, уже много лет шьет знаменитые халаты сефардских Главных раввинов Израиля.

А зачем я ездил в Марокко? Как-нибудь потом расскажу.