1. От вечной памяти — к обрезанию
В 1942 году нацисты пригнали около 27 000 человек, в большинстве евреев, в Змиевскую балку возле Ростова и там безжалостно убили. Тела свалили в овраг, ставший гигантской братской могилой.
Одна еврейская женщина, увидев расстрельную команду, быстро упала в ров, сделав вид, что убита. В неё попало несколько пуль, но она не умерла, и ночью сумела выползти из-под груды тел и дойти до квартиры её соседки — «праведницы народов мира», которая спрятала её детей. Соседка спрятала и её, и она дождалась освобождения Ростова Советской Армией, а после войны дождалась и возвращения мужа с фронта.
После войны дети выросли, у них возникли свои семьи, вполне советские. Внук этой женщины уже не ощущал никакой связи с еврейством. Он работал таксистом, и некоторое время назад подвозил раваИцхака Когана. Тот завязал с ним беседу, оставил свои координаты — и спустя несколько недель, во время нового визита рава Когана, наш таксист уже сделал обрезание. Рав Коган был моѓелем, и заодно — как коѓен — осуществил выкуп первенца, так как герой нашего рассказа был первенцем у своей матери.
Эту историю я слышал от него на исходе прошлого шабата. Теперь это не таксист. Теперь это — Менахем-Мендл, завхоз исторического здания ешивы и дома ребе Рашаба в Ростове.

2. Свадьба после перерыва в 3 334 года
«Первая свадьба в истории еврейского народа тоже прошла в пустыне. Это была особенная свадьба: это было заключение союза между Израилем и Торой. С тех пор мы с Торой живём вместе всегда и везде. Прошли тысячи лет, и снова еврейская свадьба проходит в пустыне, в песках Аравийского полуострова. И после неё возникнет новый еврейский союз» — так начал Главный раввин России р.Лазар церемонию заключения брака молодой еврейской пары из России в среду вечером.
Александр Руденко и Алина Комбарова — москвичи. Они участвуют в деятельности организации «Яхад» для еврейской молодёжи России. Сотни молодых людей получают в «Яхад» знания о Торе, ѓалахе, хасидизме, еврейской традиции и еврейском смысле жизни. По инициативе основателя организации, р.Лазара, и при успешной организации её директора, р.Менди Виленски, на этой неделе участники программы совершили поездку в Дубай. Александр и Алина решили провести свадьбу в этой дружеской компании, и так участники поездки неожиданно стали гостями настоящей аутентичной еврейской свадьбы, да ещё в аравийской пустыне.
Говорит мидраш, что во время дарования Торы все евреи излечились от всех своих болезней. Я присутствовал на этой свадьбе и молился о том, чтобы и эта свадьба принесла с собой избавление от болезней, а еврейской молодёжи — удачную возможность создать крепкие еврейские семьи.

3. Горячий лёд
Четверг, температура снаружи — 36 градусов жары, а внутри большого павильона международной выставки в Дубае прохладно. Тысячи участников гуляют от стенда к стенду, видят, что стенд Ирана находится совсем недалеко от израильского — «и возляжет волк с козлёнком», как обещал пророк. Всё оформлено с размахом и чистотой, свойственной туристским местам в Объединённых Арабских Эмиратах.
По приглашению наследника престола эмирата Абу-Даби, Мухаммада бин Зияда ал-Нахияна, в одном из залов собралось шестьсот участников поездки еврейской молодёжи из России. Им подан кашерныйобед, приготовленный специально для них. Министр веротерпимости Дубая шейх Нахиян аль-Мубарак Нахиян вошёл в зал в сопровождении р.Лазара и раввина Объединённых Арабских Эмиратов р.ЛевиДухмана. Рав Лазар торопится: его ждут в павильоне Российской Федерации, чтобы показать ему достижения российских технологий, и в израильском павильоне, на входе в который издалека видна мезуза. Там можно и помолиться минху: миньянорганизует директор павильона Элазар Коѓен.
А как в Дубае окунаться в микву? Дождь ведь здесь почти не идёт, как наполнить микву естественной водой? Для этого есть ѓалахическое решение: можно привезти речную воду в виде льда. Рав Леви Духманпросил меня найти в России место, откуда можно привезти в аравийскую пустыню чистый речной лёд. Я нашёл удобную возможность у раввина Тюмени, р.Йерахмиэля Горелика, и вот лёд в морозильниках привезён самолётом в Дубай. Вскоре в Дубае под руководством р.Духмана и под ѓалахическимнаблюдением р.Лазара откроется первая кашернаямиква. Чудеса технологии: холодный лёд согреет еврейские сердца!

Фото недели:
Эти еврейские дети с «симоним», то есть с пеот, и их дядя около года назад были спасены из охваченного войной Йемена. Сейчас они прибыли из Абу-Даби, чтобы с чистым йеменским произношением сказать «тода» р.Лазару, принимавшему активное участие в их спасении. Благодаря хорошим знакомствам в правящей элите Объединённых Арабских Эмиратов р.Лазар смог сделать так, что еврейские семьи спаслись от войны и разрухи в спокойной стране. И это лишь часть многогранной деятельности р.Лазара во многих странах и во многих аспектах, ради благополучия евреев.

1. Привет из Франкфурта

Франкфурт-на-Майне — один из старейших и важнейших городов Германии, и еврейское поселение в нём — также одно из старейших. В истории Франкфурта и его евреев было много самых разных страниц, а на этой неделе была написана ещё одна, радостная: была открыта синагога в новом здании Бейт-Хабада в центре города.

Александр Теслер, житель города, сделал щедрый взнос на строительство, и новая синагога так и названа — «Теслерс шул». Александр Теслер пригласил меня на праздник, и я не мог не приехать. Я прилетел из Москвы и был тепло принят главным шалиахом в городе р.Залманом Гуревичем и раввином общины, он же глава ешивы, р.Йосефом Ѓавлиным. Община Хабада в городе действует в соответствии с по-немецки чёткими правилами и в по-хасидски тёплой атмосфере. Среди евреев Франкфурта в наши дни очень много русскоговорящих, что сближает немецкие общины с российскими.

2. Б-г верный и нет у Него неправды

В праздник Пурим 23 года назад Президент России Борис Ельцин подписал указ о помиловании р.Авраѓама Адерета, и он вышел из тюрьмы для иностранцев в Мордовии и прилетел к своей семье в Бней-Браке. Что такого сделал р.Адерет, глава ешивы, за какое преступление он сидел в мордовском лагере? Как вы помните, 1990-е годы были «диким временем» в экономике России, и в одной из незаконных операцийр.Авраѓама, честного и незнакомого с российскими порядками человека, «использовали втёмную». Но для следствия и суда «втёмную» или «в светлую» — всё равно, и р.Адерет был осуждён на тюремное заключение. Многие люди в России и в мире уговаривали власти отпустить его, Главный раввин России р.Лазар ездил к нему в Мордовию, чтобы ободрить его, и в итоге Президент России освободил р.Адерета.

Несколько лет назад в Бней-Браке праздновали «семь благословений» после свадьбы сына р.Лазара, и я пригласил также р.Адерета. Их встреча была поистине волнующей. Но и до этого в каждый канун Рош ѓа-шана р.Авраѓам звонил из Бней-Брака в Москву, чтобы снова поблагодарить за своё спасение. «В этом году мы разговаривали особенно долго», рассказал мне р.Лазар.

Рав Адерет посвятил жизнь преподаванию Торы тем, кто вернулся к ней: он возглавлял ешиву для баалей-тшува. В начале этой недели он спокойно шёл по тротуару — и его сбил электросамокат (которым по тротуарам ездить запрещено!) На следующий день р.Авраѓам Адерет скончался от полученных травм.
Вот несколько предложений из сочувственного письма, посланного р.Лазаром семье р.Адерета:

«…Я встречал Вашего отца в положении „из теснин воззвал я к Г-споду“, и я встретил его, когда „ответил простором мне Г-сподь“. Каждый знающий ту историю понимает, что освобождение пришло к р.Адерету благодаря его искренней вере и полной уверенности во Всевышнем. Помню я, что когда он сидел в лагере, он не переставал учить Тору, и не только учить — делать в ней новые открытия, и не только делать открытия, но и делиться ими с теми, кто был с ним. Легко можно представить себе разницу между главой ешивы и заключёнными лагеря для иностранцев, но р.Адерет преодолел эту разницу и нашёл путь к их сердцам. Я помню, как р.Адерет пришёл ко мне домой после освобождения — с какой радостью, с каким жаром он поцеловал мезузу, ведь этой заповеди он был так долго лишён! В тот шабат мы вместе молились и учились, и я чувствовал, что от р.Адерета исходят честность и вера. Мы помним, как супруга рава постоянно летала в Москву и обратно, полная уверенности в помощи Всевышнего. Та история и случившееся вчера показывают нам, что мы не в состоянии понять пути Творца, о которых сказано „ибо не как Мои замыслы — ваши замыслы“. Нам лишь остаётся повести себя так, как повёл себя Аѓарон-первосвященник: „и молчал Аѓарон“. Мы не видим всего, но мы знаем, что Всевышний — „Б-г верный и нет у Него неправды“, и истинную награду за добрые дела получает человек в мире грядущем».

3. Ноев ковчег

В синагоге «Марьина Роща» все знают Аѓарона Ааронова. Все знают его улыбку, его книги и брошюры, его красивые карточки и другие идеи, обращённые к «сынам Ноаха» в России.

В нашей недельной главе Ноах рассказывается, как после выхода из ковчега Всевышний дал Ноаху и его потомкам заповеди — то, что известно нам как «семь заповедей сынов Ноаха», универсальные моральные законы человечества. «Сынами Ноаха» в еврейской традиции называются все люди нашей планеты. Все они должны знать, что существует Творец и что справедливость и мораль исходят от Него, а не выдуманы изменчивым человеческим разумом. Эти заповеди неевреев так же важны Всевышнему, как 613 заповедей евреев, их соблюдение столь же существенно для морального прогресса человечества. Количество здесь не имеет значения. И Аѓарон Ааронов, начавший соблюдать заповеди Торы и создавший еврейскую семью, проникся этой мыслью и стал одним из деятелей распространения информации о «семи заповедях» среди «сынов Ноаха» в России.

Эта деятельность нова для евреев. На протяжении всей истории евреи не занимались «пропагандой» среди народов, с которыми жили, так как господствующие среди них религии прямо запрещали это и евреям грозила за такое смертная казнь. Но Ребе неоднократно говорил, что с тех пор, как в наше время народы мира положительно смотрят на то, что один человек объясняет другому основы какой-либо религии, в этом нет не только опасности для жизни, но даже ущерба для имущества — нет более повода уклоняться от распространения информации о «семи заповедях» в мире! Более того, теперь народы мира видят, что евреи не замыкаются в себе, а заботятся о моральном совершенствовании всех жителей Земли, и это вызывает уважение к ним.
Аѓарон Ааронов, как преданный делу капитан, ведёт «корабль Ноаха», проводя еженедельные уроки, распространяя сотни записанных аудиолекций, текстов молитв и используя для этого все современные социальные сети.

Фото недели:

Александр Файфман — один из самых занятых людей в Москве, и тем не менее он постоянно приходит в синагогу в Марьиной Роще. Он быстро заходит, открывает сидур и молится со всем вниманием. Александр Файфман любим всеми молящимися синагоги, он уважаем всеми, кому он помог.
Несколько месяцев назад я привёз по его просьбе из Израиля свиток Торы, который он заказал. Мастер из Москвы сделал деревянные столбики, «ацей хаим», и я пришил его к ним. А на этой неделе во вторник Александр Файфман внёс свиток Торы в Бейт-Хабад в Жуковке. Те, кто видел радость на его лице, когда последние буквы были дописаны в свитке, не могли не увлечься волной этой радости.

Гут шабес
Шия

1. Единое
За сутки до начала праздника я был на избирательном участке, располагавшемся в районной школе, на выборах в Государственную Думу. А за два часа до того, как пойти голосовать самому, я сопровождал на голосование Главного раввина России р.Берла Лазара. Я, разумеется, не видел, за кого он голосовал, но достоен уважения сам этот поступок. Рав Лазар чрезвычайно занят, и тем не менее он нашёл время для выполнения своего долга как гражданина России. Так он поступает на всех выборах — президента, городского совета или парламента.
На избирательном участке я получил два бланка, но на них не было привычных для меня названий израильских партий или их буквенных обозначений. В Израиле я обычно беру листок с буквой «гимел» — религиозная партия «Яѓадут ѓа-Тора», мои друзья могут взять также листок с буквами «шин» и «самех» — религиозная партия ШАС, ну или тот, на котором стоит фамилия Нетаньяѓу. А здесь? Я позвонил Грише, верному старосте синагоги, и тихо спросил: «А какая наша?» Смех Гриши в телефонной трубке был слышен всем стоящим вокруг меня, я даже боялся, что мне сделают замечание за нарушение порядка. Гриша знает, что к чему в российской политике, и он посоветовал мне «Единую Россию». И разумеется, после того, как мой голос присоединился к другим голосам её избирателей, эта партия победила на выборах.
Выполнив свой долг как гражданина Российской Федерации, я поспешил домой, чтобы приготовить «четыре вида» к празднику Суккот — как раз символизирующие единство.

2. Раз в семьдесят три года
Когда я закончил класть временное пластиковое покрытие над общественной суккой перед Центром социального обеспечения и пошёл проверить сукку во дворе Центральной синагоги, по дороге я позвонил своей бабушке. Я всегда звоню ей перед шабатом и перед праздником. В разговоре мы вспомнили о её сукке во дворе дома в районе Стэмфорд-Хилл в Лондоне. У этой сукки есть особая крыша, закрывающая сукку на время дождя и открывающаяся, когда в сукке сидят люди.
Мой отец как-то рассказывал: «Однажды в канун праздника шли особенно сильные дожди, без перерыва. Все ждали, будет ли возможность провести первую праздничную трапезу в сукке — но по необходимости начали её дома. Все, но не мой папа, благословенной памяти. Он не мог отказаться от заповеди сукки, тем более в первый день Суккот, когда это заповедь самой Торы. Папа сидел и учился, ожидая, когда дождь перестанет. Всю ночь. И под утро, когда дождь ослаб, он с радостью вошёл в сукку, сделал кидуш и провёл трапезу».
И в этом году, в ночь праздника, когда я поднял пластиковое покрытие с сукки, я рассказал эту историю детям и гостям. Когда я поднял пластик, в бокал с вином, в рыбу, в салаты стали падать дождевые капли, а тарелка супа из-за них никак не могла кончиться. «Таких сильных дождей в этот день, 20 сентября, Москва не видела семьдесят три года…», говорили потом метеорологи. Ну да, дождь был. Но «не дождь-дождь», как говорят. Мокро было, однако мы сидели в сукке, ощущая любовь Всевышнего к нам.

3. Удовольствие давать
«У вас есть четыре вида для мивцаим?» — спросила меня вчера днём группа детей. Им было лет по десять. Дети их возраста в других странах и общинах думают, где бы развлечься в праздничные каникулы. А они думают, где найти евреев на улице, чтобы удостоить их заповеди «четырёх растений». Потому что так ведут себя их родители, и так учат их в школе.
Как радостно было мне слышать вечером беседу моих детей дома, когда каждый рассказывал, скольким евреям он сумел дать сегодня лулав! Вот настоящее праздничное удовольствие — давать другим. Вот настоящий нахес для меня.
Каждый год молодёжь и взрослые приходят ко мне и предлагают себя как волонтёров для работы в «комнате гостеприимства» в большой сукке Центральной синагоги «Марьина Роща». Они знают, что нужно помочь раздавать еду и напитки приходящим в сукку в течение всего дня. Другие приносят с собой напитки и еду — для того, чтобы угощать приходящих в сукку. А третьи просят «четыре вида», чтобы давать их евреям.

Фото: Мой друг и друг общины Барух-Бен-Цион Гуревич проводит фарбренген в холь ѓа-моэд Суккот. Когда приглашает Барух-Бен-Цион — я иду, и неважно, какая погода и есть ли пробки по дороге из Марьиной Рощи в Мытищи. На его фарбренгенах еда всегда прекрасная, музыка доставляет удовольствие, и главное — я благодарен ему за его добрые дела (причём тех, о которых народ не знает, значительно больше, чем тех, о которых известно).

Дата: четверг, 25 элула 5781 г.
Место: Главный раввинат России

Перед Рош ѓа-шана нужно успеть многое сделать, и в духовном плане, и в материальном. А я ещё ездил в Израиль и обратно, и только сейчас, уже составляя список гостей на праздничные трапезы, вспомнил, что не отдал мезузы на проверку. До праздника считанные дни, все мезузы уже не успеть проверить, так что я снял мезузу с входной двери и понёс её в «лишкат СТаМ», отдел написания свитков Торы, тфилин и мезуз, в Главном раввинате России.

Рав Хаим-Лейб Артовский занят, как всегда, но сердечно улыбается мне. Я не хотел отвлекать его долгим разговором, однако несколько вопросов задал. Он показал мне комнату отделки коробочек тфилин, комнату, где окрашивают их ремни, комнату, где тфилин раскрывают и сшивают снова — маленький завод. Каждый может видеть, какие стадии проходит его тфилин, и что за полученным им тфилин стоит известный, живой человек.

«Согласно ѓалахе мезузу следует проверять дважды за семь лет, а тфилин — и того реже. Почему же в месяце элул все несут мезузы на проверку?» Рав Артовский отвечает: «Во-первых, многое зависит от пергамента и чернил. Можно изготавливать чернила из нескольких материалов, и некоторые из них будут хуже держаться на пергаменте. А если сотрётся хотя бы одна буква, мезуза уже не годится. Во-вторых, еврейский народ во всём мире нуждается в десятках тысяч мезуз, и на этом большом рынке действуют недобросовестные торговцы и неквалифицированные писцы. Некоторое время назад получил я на проверку футляр для мезузы, а в нём — напечатанный на бумаге текст!.. И наконец, месяц элул — это месяц проверки и самопроверки, время накопления заслуг перед днём суда. И качественная мезуза в доме или конторе — это большая заслуга и приносит благословение».

Отца моего собеседника, р.Александра Артовского, я помню по Иерусалиму. Он самоотверженно действовал в рамках организации «Яд ле-ахим». Вот что это за организация и вот почему нужна была самоотверженность: за прошедшие сто лет было много случаев, когда еврейские девушки выходили замуж за израильских арабов. В еврейских городах эти молодые люди были очень милыми и любезными. Девушка уезжала к молодому человеку в арабскую деревню. Потом выяснялось, что для того, чтобы арабская семья приняла молодую невесту, она должна была принять ислам — «чисто формально, разумеется». Через несколько лет она и он «не сходились характерами», что естественно для людей с таким разным воспитанием, и тут-то оказывалось, что… Во-первых, развестись с мусульманином по инициативе жены невозможно, а во-вторых, даже просто уехать обратно в еврейский город нельзя, так как «формальное» принятие ислама для всего окружения было самым настоящим, а за оставление ислама полагается смерть, и этот «приговор» рад привести в исполнение каждый. Таким образом, еврейская женщина оказывалась в ловушке, в буквальном смысле смертельной.

Вот для спасения таких женщин и была создана организация «Яд ле-ахим», добровольцы которой разрабатывали операции, без преувеличения достойные спецслужб. Еврейские женщины с их детьми тайно перемещались в еврейские города, там получали новые документы и начинали жизнь заново на совершенно новом месте. Подробности таких операций, с тайными сообщениями через связных, с разработкой маршрутов, прикрытия и обеспечения, р.Александр Артовский не рассказывает. «Ещё не пришло время», — говорит он. Впрочем, некоторые из них описывались в израильской прессе — разумеется, имена и обстоятельства были при этом изменены.

Его старший сын, р.Хаим-Лейб, приехал шалиахом в Москву. «Перед таким важным шагом, как многие хасиды, я написал письмо Ребе и вложил в том «Игрот кодеш». Прочитанное письмо Ребе было адресовано корректору мезуз, жаловавшемуся на недостаточные доходы. Ребе поощрял его продолжать заниматься этим делом и ежедневно изучать хасидизм, что принесёт ему благословение и благосостояние. А ведь именно эту профессию — корректор мезуз — я изучал после того, как получил раввинский диплом! Мы не могли взять с собой в Москву много вещей, но всё необходимое для проверки мезуз я взял. И вот по инициативе Главного раввина России р.Лазара открылась в раввинате «лишкат СТаМ», и у меня всегда есть работа, не только в месяце элул«.Точность и профессионализм сделали р.Артовскому доброе имя в среде специалистов по тфилин и мезузам в еврейском мире.

р.Хаим-Лейб постоянно высказывает новые идеи и претворяет их в жизнь. По его инициативе стали делать наклейки с ивритскими буквами для клавиатур компьютеров. Он инициировал создание небольшой фабрики по производству шофаров в Подмосковье, и она выпускает под наблюдением Главного раввината России превосходные шофары. По его инициативе в России стали делать ремни для тфилин, качество которых контролирует Главный раввин России р.Лазар, и изготавливать «гартлы», хасидские пояса для молитвы — следя при этом за соблюдением запрета Торы на шаатнез, смешение шерсти и льна. А недавно р.Артовский достал небольшую ткацкую машинку для ручного плетения нитей цицит.

В последнее время р.Хаим-Лейб проводит также лекции и уроки. В начале он рассказывал об изготовлении свитков Торы, тфилин и мезуз, а недавно на уроке о шофарах он вживую продемонстрировал отличие шофара «юбилейного года» от шофара Рош ѓа-шана.

Гут шабес, шана това у-метука
Шия

Дата: воскресенье, 7 элула 5781 г.
Место: кладбище «Ѓар ѓа-менухот», Иерусалим

«А это оживлённое место», — сказал мне один из сыновей, когда мы сели в машину, чтобы уехать с кладбища. Оживлённое. Кладбище называется в еврейской традиции «бейт ѓа-хаим», дом живых, или «бейт моэд ле-холь хай», дом, где соберутся все живые (как сказано в книге Иова). Кладбища не посещают ночью, но хотя солнце уже скрылось и в домах зажглись огни, автостоянка перед кладбищем только начала освобождаться.

Обстоятельства сложились так, что мы с семьёй задержались в Израиле, и я использую это время для поездок с детьми к близким и дальним родственникам, а также в те места, где можно понять, откуда мы пришли и где наши корни, где похоронены наши предки. Скоро в нашей семье ожидается свадьба, а на свадьбу, как сказано в Зоѓаре, принято «приглашать» покойных предков. Сегодня я посетил также двух друзей — они скончались в последнее время, но я посетил места их упокоения.

Главное иерусалимское кладбище «Ѓар ѓа-менухот» расположено на горе, на въезде в Иерусалим, и оно не старое, ему лишь 70 лет. Но несмотря на это, оно занимает несколько соседних возвышенностей, по которым проложены запутанные террасы и автомобильные дорожки с указателями: «часть такая-то, район такой-то, участок такой-то». Сначала мы поехали к раву Авраѓаму, ведь он коѓен. Могила рава Авраѓама Элиэзера ѓа-коѓена Ѓоландера расположена на склоне с прекрасным видом на Иерусалимские горы. При жизни рав Авраѓам вряд ли наслаждался прекрасными видами. У него не было детей и близких родственников, но он приходил на наши семейные торжества и давал нам свет Торы и хасидизма. Я показываю детям в телефоне видео его выступления на одном из наших праздников — слова, истинно согревающие сердце. «Реб Авраѓам, мы приглашаем вас и сейчас», — говорю я после произнесения нескольких глав Теѓилим.

Мы возвращаемся к въезду на кладбище — там похоронен Главный сефардский раввин Израиля, «отец евреев», праведник р.Мордехай Элияѓу. Его могила — рядом с оѓелем великого р.Хаима-Йосефа-Давида Азулаи, скончавшегося несколько сотен лет назад в Италии. Рав Мордехай Элияѓу добился перенесения его праха в Святую Землю. Я стараюсь посетить могилу рава Элияѓу — как выражение признательности за то, что благодаря ему р.Берл Лазар стал Главным раввином России. Эту историю я рассказывал несколько лет назад, когда на трапезе «мелаве малка» благотворительного фонда «Керен Хая-Мушка» присутствовал сын рава, р.Шмуэль Элияѓу, раввин Цфата. Она снята на видео. Я рассказываю эту историю детям вкратце и вспоминаю, как во время «Ханука лайв» возле Западной стены Храма р.Мордехай Элияѓу внимательно смотрел и слушал прямую трансляцию выступления Ребе. На могилу р.Мордехая Элияѓу приходит множество людей — молиться и изучать его труды. Сейчас в соседней комнате организуется миньян для молитвы минха, а снаружи некая семья накрывает стол с угощением для всех присутствующих — видимо, это трапеза благодарности за избавление от беды, пришедшее благодаря молитве праведника.

Несколько лет назад я встретил р.Яира Крейфа. Он пожертвовал свою почку для излечения еврея, которого совершенно не знал, и более того: убедил сделать так же некоторых своих родственников и друзей. А организовал всю эту кампанию великий человек, р.Авраѓам Йешаяѓу ѓа-коѓен Ѓабер, создавший организацию бескорыстных доноров почки. Он скончался от коронавируса в начале пандемии, и все мы были охвачены скорбью. Яир Крейф объсняет мне по телефону, как проехать по извилистым террасам к его могиле, и вот я в том месте, куда стремлюсь прийти уже полтора года. На моём телефоне сохранилось видео, снятое два года назад. Рав Йешаяѓу Ѓабер рассказывает там, что его организация осуществила уже 760 пересадок почки, и они ищут хабадника, который сделает 770-ю пересадку. Все мы знаем, как важен для Хабада номер 770. «Рав Йешаяѓу, вот здесь — моя супруга. Это она стала 770-м донором в вашей организации!» И мы с волнением молимся о том, чтобы в заслугу этого праведника ушли болезни и осуществилось пророчество «восстанут и воспоют покоящиеся в прахе», во время полного Избавления, в ближайшее время!

Гут шабес
Шия